La Oración es el vínculo que une al Cielo con la Tierra.
(aclaracion: DIOS=ENERGIA DIVINA)
-altisimo!!!! Dame ojos para ver solamente el bien. Dame oídos para
oír solamente el bien. Dame oidos para oír solamente el bien. Dame mente
para pensar solamente el bien. Dame lengua para hablar solamente el bien. Y
finalmente, dame un corazón amplio para amarlo y perdonarlo todo por amor a
Tí.
-En donde está Dios no hay derrota! Y EL está aquí conmigo, porque
yo siempre estoy con EL.
-“YO SOY EL AMOR DE DIOS EN ACCIÓN:
En el Valle de la Paz: “YO SOY”,
En el Valle de la Luz: “YO SOY”,
En el Valle del Amor: “YO SOY”,
En el Valle de la Consolación: “YO SOY”
“YO SOY EL AMOR DIVINO proyectado hacia todo
lo que conozco, recuerdo y contacto.
“YO SOY” lleno de persón para darlo a todo el que lo
necesite, especialmente a los que se fueron de este
plano ( a los difuntos).
Yo siento el AMOR DE DIOS llenando mi corazón
Para derramarlo sobre el mundo entero. Gracias
padre, por este don del AMOR!
Amén
-Recuérdame Señor, que sesenta minutos hacen una hora, que todo
minuto es importante y que toda vida Te Pertenece.
Ayúdame, Señor a vivir de tal manera, que cada noche pueda
acostarme con la conciencia limpia, sin sentirme acusado por el rostro de
alguna persona a quien yo haya causado dolor.
Ayúdame Señor, a ganarme la vida honestamente y que, al hacerlo
así, pueda yo hacer a otros, lo que yo quisiera que ellos me hicieran a mí.
Ensordéceme Señor, para el sonido del dinero manchado.
Ciégame Señor, para no ver las faltas de otro; pero revélame las
mías.Manténme Señor, lo suficientemente joven para reir con los niños y
lo suficientemente adulto para ser considerado con los ancianos.
Y por fin, Señor, cuando venga el día de mi despedida del olor de
las flores, del suave caminar y del suave crujir de la arena bajo mis pasos,
dispón que la ceremonia sea corta y que el epitafio sea: “POR AQUÍ PASÓ UN
ser DE BIEN”
-UANDO EN EL HOGAR HAY DESAVENIENCIA
“YO SOY” LA PAZ. EL ESPIRITU DE DIOS ENTRA EN ESTE
HOGAR COMO PAZ, ARMONIA, BUENA DISPOSICIÓN DE ESPÍRITU DE
TODOS Y PARA TODOS Y AMOR. DIOS ES AMOR Y EN SU ASPECTO
AMOR, YO INVOCO SU PRESENCIA AQUÍ. BENDIGO LA PRESENCIA
CRISTICA EN CADA UNO DE LOS MORADORES DE ESTA CASA, POR LO
TANTO TIENE QUE CESAR LA DISCORDÍA Y VENIR EN SU LUGAR
GENEROSIDAD DE SENTIMIENTOS DE LOS UNOS PARA CON LOS
OTROS. LA DIVINA PRESENCIA ES LLAMADA A LA ACCIÓN Y AQUÍ
TERMINA TODO PROBLEMA. TODOS SOMOS HERMANOS EN DIOS
NUESTRO PADRE Y POR LO TANTO AQUÍ TENEMOS QUE AMARNOS
LOS UNOS A LOS OTROS Y DESDE AHORA EN ADELANTE ASÍ ES Y
SERÁ.
GRACIAS PADRE QUE ME OISTE.
-PARA CUANDO ALGUIEN QUIERE INTRANQUILIZARTE
O MOLESTARTE
“YO SOY” LA Divina Presencia que nada ni nadie puede distrurbar.
PARA CUANDO TE SIENTES DÉBIL
“YO SOY” Fuerte en el Señor con toda la fuerza de su Poderío.
PARA CERRAR EL AURA
EN EL NOMBRE DE LA AMADA PRESENCIA DE DIOS EN MI.
“YO SOY” CIERRO MI AURA Y CIERRO MIS PUERTAS ASTRALES PARA
TODA CREACIÓN HUMANA Y PARA TODO ESPÍRITU ENCARNADO O
DESENCARNADO QUE VENGA CONTRA MI. DOY GRACIAS.
-PARA LIMPIARTE DE TU ENERGÍA MAL USADA
“YO SOY” LA LEY DEL PERDÓN Y DEL OLVIDO Y LA LLAMA
VIOLETA TRANSMUTADORA QUE TRANSMUTA LOS ERRORES
COMETIDOS POR MI, A TRAVES DE TODAS MIS VIDAS. “YO SOY” LA
LEY DEL PERDÓN Y DEL OLVIDO Y LA LLAMA VIOLETA
TRANSMUTADORA QUE TRANSMUTA LOS ERRORES COMETIDOS POR
LA HUMANIDAD A TRAVES DE TODOS LOS TIEMPOS. “YO SOY” LA LEY
DEL PERDÓN Y DEL OLVIDO Y LA LLAMA VIOLETA TRANSMUTADORA
QUE TRANSMUTA LOS ERRORES COMETIDOS POR LOS QUE YA ESTÁN
DESENCARNADOS. DOY GRACIAS.
-PARA TRANQUILIDAD
Dame Tu Paz Señor. Esa Paz que escapa a toda comprensión de la
mente humana. Aunque bramen las aguas, aunque el rayo aterrador hienda
los espacios incendiándolos; aunque los monetes se conmuevan y salten sobre
sus bases, sepa yo conservar mi serenidad sabiendo que TU ESTAS
CONMIGO y que en DONDE TU ESTAS NADA MALO PUEDE SUCEDERME!
Me cobijo bajo tus alas, sé que ahí siempre estaré seguro. Gracias Padre.
-PROTECCIÓN PARA EL NIÑO
Hijo: Te entrego a la Protección Divina. Las Alas de Dios te cubren.
Su Luz Guía tus pasos. Su Misericordia te proteje. El te aparta de los peligros
y con SU AMOR TODOPODEROSO te lleva por senderos de Paz y de éxito.
Véte tranquilo, Dios vá contigo. Gracias Padre, que me has dado el Poder de
la Oración.
-POR LOS DIFUNTOS
ARCANGEL MIGUEL!!!!! Te encomiendo a la Misericordia Divina, Bendigo tu Luz y pido a los
Santos Espíritus, que ya dejaron este plano, te conduzcan por senderos de
claridad y de paz. Asciende y evoluciona en Paz. Que la Paz de Dios
envuelva tu alma y que su Amor te llene de felicidad. Te enviamos nuestro
amor y pedimos tu rápida Ascensión hacia el Padre. Que así sea.
-CUANDO DAS UNA LIMOSNA
“YO SOY” el Amor Divino en acción. En este
hermano necesitado veo mi propia imagen y al darle este pequeño óbolo
bendigo su Cristo y pido lo ayude a salir de esta situación aflictiva.
Gracias Padre.
-PARA CUANDO PRESIENTES ALGÚN PELIGRO
“YO SOY” EL MANTO ELECTRÓNICO DE PROTECCIÓN CON QUE LA
DIVINA PRESENCIA ME CUBRE.
CIERRO MI MANTO BLANCO DE LUZ INCANDECENTE QUE ME HACE
INVISIBLE E INVENCIBLE PARA TODA COSA NEGATIVA QUE VENGA
CONTRA MI. GRACIAS PADRE QUE TU PRESENCIA ME PROTEGE.
- ORACIÓN POR UN PRESO
Amado hermano, el señor: Tú nacistes libre. Tú Espíritu
Todopoderoso está libre, aunque tu cuerpo físico aparentemente no lo esté. El,
que es tu Presencia Divina, está dentro de tí, te acompaña siempre, y si estás
realmente arrepentido y corregido del pecado que te llevó a esa situación, yo
invoco a esa Presencia Espiritual en tí y le pido que te saqye en libertad, esa
libertad que a todo ser viviente le corresponde por derecho de conciencia.
En nombre de esa Divina Presencia en mí, digo: “YO SOY” AQUEL
que te libera de tus pecados y vuelve tu conciencia hacia DIOS “YO SOY”
AQUEL que te ama, aunque hayas caído en falta, porque “YO SOY”
Tu CREADOR; LIBRE TE FORME, Y LIBRE QUIERO QUE SEAS.
Por lo tanto de ahora en adelante vas a decir todos los días, esta
pequeña oración: “YO SOY LA PUERTA ABIERTA QUE NINGÚN SER
HUMANO ME PUEDE CERRAR” y esa puerta que te lleva hacia la Paz,
Hacia el Amor a Dios y a tu prójimo, hacia el bien y hacia tu felicidad, se te va
a abrir ancha y franca, ahora y ara siempre, Amén. Gracias Padre que ya veo
en mi mente cómo a este hermano se le abren las puertas de su prisión moral y
material. Ya estás libre, hermano, véte en paz.
(Si el preso colabora y reza esto de todo corazón, al poco tiempo le será
devuelta su libertad).
-CUANDO ESTAS ENFERMO
“YO SOY” La Resurrección y la VIDA de todo BIEN en mi
CORRIENTE DE VIDA.
DIOS ES VIDA, ES SALUD PERFECTA, ES FORTALEZA; Yo me
enchufo a la corriente electrónica de Energía Divina y me siento sano,
fuerte, curado.
Gracias padre que TU ERES VIDA.
-CUANDO ESTAS CONFUSO
“YO SOY” la inteligencia Divina que resuelve este problema (o
esta situación).
-ORACIÓN
En nombre de la Amada Presencia de DIOS, “YO SOY”,
decreto PAZ para todo el planeta Tierra y esto será hecho, porque lo
pido y lo decreto en el más sagrado nombre de Dios: “YO SOY”.
El padre nuestro
( para decirse a diario)
******
PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN LOS CIELOS, SANTIFICADO
SEA TU NOMBRE, VENGA A NOSOTROS TU REINO, HÁGASE TÚ
VOLUNTAD ASÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO. EL PAN NUESTRO
DE CADA DÍA DÁNOSLO HOY Y PERDONA NUESTRAS DEUDAS ASÍ
COMO NOSOTROS PERDONAMOS A NUESTROS DEUDORES.
LIBRANOS DE CAER EN LA TENTACIÓN Y DE TODO MAL, PORQUE
TUYO ES EL REINO EL PODER Y LA GLORIA POR SIEMPRE Y PARA
SIEMPRE AMÉN Y AMÉN.
jueves, 30 de diciembre de 2010
LA ALIMENTACION V
Prof. Elly Ney (1882-1968),
pianista alemana:
“El vegetarianismo es para mí desde hace décadas una necesidad interior y lo considero como la forma de vida más natural para el hombre (...) Yo no puedo concebir que las personas amigas de los animales no sean al mismo tiempo vegetarianas“.
Chistian Morgenstern (1871-1914),
escritor alemán:
“Si el hombre moderno tuviera que matar él mismo a los animales que le sirven de alimento, aumentaría sin límites el número de los que comen vegetales“.
Friedrich Nietzsche (1844-1900),
filósofo alemán:
“Toda la filosofía antigua estaba orientada a la simplicidad de la vida y enseñaba una cierta sobriedad. En consideración a esto, los pocos vegetarianos filosóficos han aportado más a la humanidad que todos los nuevos filósofos, y en tanto que éstos no tengan el valor de buscar una forma de vida completamente distinta y de mostrarla como ejemplo, no hay nada que hacer con ellos“.
Eugen Roth (1895-1976),
escritor alemán:
“El hombre piensa contento y feliz: no soy carnicero de sangre hambriento; pero mientras no considere la carne despreciable, será de la matanza culpable“.
Ovidio (43-18 a d. C),
filósofo y poeta romano:
“La época que hemos denominado como la edad de oro, estaba bendecida con los frutos de los árboles y las hierbas que ofrecía la tierra, y la boca del hombre no estaba manchada de sangre. En aquel tiempo los pájaros movían sus alas seguros en los aires y el conejo atravesaba sin temor los campos libres. Entonces el pez no era la víctima inocente del hombre. Cada lugar estaba libre de traición; no reinaba ninguna injusticia, todo estaba colmado de paz.
En tiempos posteriores un fundador del mal comenzó a difamar y despreciar este alimento sencillo y puro y a engullir en su barriga voraz alimentos basados en cadáveres de animales. Con ello abrió al mismo tiempo el camino al mal“.
Peter Rosegger (1843-1918),
escritor austríaco:
“El animal tiene, como tú, un corazón que siente. El animal conoce, como tú, la alegría y el dolor. El animal tiene, como tú, sus aspiraciones. El animal tiene, como tú, un derecho a la vida“.
Sir Isaac Pitman (1813-1897),
inventor de la estenografía inglesa:
“Un motivo para el vegetarianismo debería ser más sacado a la luz. Me refiero a la llamada a la conciencia de la moral de que no podemos dejar hacer a representantes lo que nosotros mismos no haríamos. Yo no tengo ningún problema moral en limpiar mis botas, en limpiar el polvo de mi mesa o en barrer mi oficina. Mis sentimientos no estarían heridos llevando a cabo éstos y otros cientos de trabajos manuales. Pero yo no podría matar a ningún buey, a ninguna oveja, especialmente no podría degollar a ningún cordero ni retorcer el pescuezo a ningún ave. Si yo no lo puedo hacer sin herir mis mejores sentimientos, rechazo el dejar hacerlo a otra persona para mí, hiriendo sus sentimientos. Si no existiera ningún otro motivo a favor de nuestra unión, ese único motivo sería suficiente para determinarme por la acogida de la dieta sin carne“.
Plinio (79 - 23 a. d. C.)
poeta romano:
“Mejor deberían quedarse con la sana col y con el puré de cereales que con fasanes y gallinas“.
Volker Elis Pilgrim (*1949),
escritor alemán:
“La carne que comemos es un cadáver que por lo menos tiene de dos a cinco días“.
Príncipe Max de Sachsen (1870 - 1951),
profesor alemán de teología católica:
“No se debe aspirar a una forma suave de la matanza, sino a su eliminación. Cuanto más se intenta humanizar la matanza, tanto más se refuerza la cuestión misma de la carnicería. Sólo se ganará un punto de vista consecuente en la protección animal, cuando la humanidad se decida a dejar de matar y comer animales“.
“No pongo ninguna duda en que es el destino de la raza humana el dejar tras de sí el comer animales en el transcurso de su desarrollo paulatino, así como los pueblos indígenas han cesado de comerse mutuamente, después de que entraron en contacto con hombres más civilizados“.
Luise Rinser (1911-2003),
escritora alemana:
“La anonimidad de nuestras vítimas del reino animal es lo que nos hace sordos a sus gritos“.
“Hoy en día ya no vemos nada más sobre la vida y la muerte angustiosa del animal de matadero. Eso ocurre de forma automática. Hace un momento un animal, en el siguiente instante carne ya troceada: nuestra comida. Nuestro modo de canibalismo“.
“Pasará mucho tiempo hasta que la humanidad comprenda que no sólo los pueblos de la tierra son un pueblo, sino que hombres, plantas y animales forman en conjunto el reino de Dios y que el destino de un ámbito también es el destino del otro“.
Dr. C. Anders Skriver (1903-1983),
filósofo y autor alemán:
“La ética de la alimentación conduce a la limpieza de las manos de actos sangrientos, a la limpieza bajo la piel y a la limpieza del corazón. Pero no se puede hablar de limpieza de corazón cuando se trata de un “devorador de todo“ impuro, que no reflexiona ni tiene remordimientos de conciencia por los crueles crímenes al mundo animal, que tienen lugar diariamente en el mundo cristiano sólo con fines de la alimentación humana“.
Albert Schweitzer (1875-1965),
médico, músico y teólogo alemán: Premio Nobel de la paz en 1952:
“Respeto ante la vida significa rechazo de matar“.
“Allí donde un animal tenga que sufrir por estar al servicio de los hombres, somos todos responsables de los sufrimientos que tenga que padecer“.
“Mi punto de vista es que todos aquellos que estamos a favor de los animales, dejemos totalmente el consumo de carne y también hablemos en contra de él. De esta manera puede llamarse la atención de algunos sobre el problema que ha sido planteado tan tarde“.
“Yo me he dado cuenta de que la costumbre de comer carne no está en concordancia con sentimientos elevados“.
Alice Walker (*1944),
escritora norteamericana:
“Cuando un día hablábamos sobre la libertad y la justicia estábamos sentados ante filetes. Estoy comiendo miseria, pensé para mí cuando tomé el primer bocado, y lo escupí“.
Richard Wagner (1813-1883),
compositor alemán:
“Si la visión de un toro sacrificado a los dioses se convirtió en un horror, ahora restamos atención, en mataderos limpios y saneados con agua, al baño sangriento diario de todos aquellos que en la comida del mediodía se deben deleitar con las partes cocinadas, desfiguradas e irreconocibles de cadáveres de animales domésticos asesinados. A partir de ahora deberíamos dar importancia, a pesar de los que están a favor del dogma de la utilidad, a hacer que gane en nosotros un nuevo suelo de cultivo para el nuevo cuidado de la religión de la piedad. ¿Qué se puede esperar de una religión que excluye la piedad por los animales?
Josepf von Görres (1776-1848),
escritor alemán del romanticismo:
“Quien quiera salir de la vida común evita una alimentación sangrienta y no elige a la muerte como maestro de manjares“.
Marie Luise Holzer-Sprenger (*1952),
autora alemana:
“Carne es un trozo de fuerza vital, mientras esté viva“.
Isaac Bashevis Singer (1904-1991),
escritor judío-norteamericano y Premio Nobel 1978:
“Cuando se trata de animales todos se vuelven nazis... Para los animales cada día es Treblinka“.
“Peces, que hace pocas horas habían nadado en el agua, estaban con ojos vidriosos, bocas heridas y escamas manchadas de sangre. Los pescadores, ricos deportistas, pesaron los pescados y fanfarronearon con sus presas. Cada vez que Hermann era testigo de cómo eran matados los animales tenía los mismos pensamientos: en el comportamiento con las criaturas todos los hombres eran nazis“.
“Con frecuencia se dice que la humanidad siempre ha comido carne, como si fuera una excusa para seguir haciéndolo. Según esta lógica, no deberíamos intentar impedir que hombres se maten unos a otros, ya que esto se ha hecho desde la antigüedad“.
“Desde hace algún tiempo había pensado en convertirse en vegetariano. En toda ocasión indicaba que lo que habían hecho los nazis con los judíos era lo mismo que lo que hacían los hombres con los animales“.
“Todos somos criaturas de Dios. El hecho de que recemos por la misericordia y la justicia mientras continamos comiendo la carne de los animales que fueron degollados para nosotros no es compatible“.
“Yo continuaría viviendo de forma vegetariana aunque el mundo entero comenzara a comer carne. Esta es mi protesta contra el estado del mundo. Energía atómica, hambre, crueldad – tenemos que emprender pasos en contra. Vegetarianismo es mi paso. Y creo que uno muy importante“.
O.W. Fischer (*1915),
actor alemán:
“¿Que por qué no como hermanos? Simplemente por sentido familiar, eso es todo. La vergüenza tiene que empezar en algún momento“.
Bryan Adams (*1959),
estrella canadiense de rock:
“Desde hace 12 años soy vegetariano y hasta ahora nunca he estado seriamente enfermo. La alimentación vegetariana fortalece el sistema inmunológico. Creo que la carne hace enfermar“.
Günther Weitzel (1915-1984),
químico alemán:
“La conciencia cristiana no se puede dar por satisfecha con el incumplimiento del quinto mandamiento sobre los animales del matadero. El que ha visitado una vez un matadero, suele estar más o menos conmocionado, asqueado por lo visto. Casi todos llegan a la conclusión de que la matanza brutal de animales, que antes han sido criados y engordados para acabar siendo comidos, es algo indigno de la humanidad actual y especialmente de la cristiandad“.
Franz Kafka (1883-1924),
escritor austríaco:
(Observando peces en un acuario). Ahora os puedo contemplar en paz, puesto que ya no os como más“.
Nikola Tesla (1856-1943),
físico y técnico electrónico croata:
“Muchas razas que se alimentan casi exclusivamente de verdura, muestran un magnífico estado corporal y una gran fortaleza física“.
Empédocles (490-430 a. de C.)
médico griego:
“La mancha pecaminosa más grande que existe es quitar la vida y tragarse nobles miembros“.
Bertha von Suttner, (1843-1914),
pacifista austríaca y Premio Nobel de la paz 1905:
“Según mi convencimiento, llegarán los tiempos donde nadie se querrá alimentar de cadáveres, dónde nadie se declarará estar dispuesto a oficiar de carnicero. ¡Cuántos de nosotros hay ya que nunca comerían carne si tuvieran que clavar el cuchillo en el pescuezo de los animales afectados!
“En la actualidad, de cien personas educadas y sensibles, probablemente noventa no comerían nunca más carne, si tuvieran que matar o acuchillar ellos mismos al animal que se comen“.
“Quien no pueda escuchar gritar a las víctimas, no las pueda ver estremecerse, pero le de igual que griten y se estremezcan en el momento en que estén fuera de su radio de visión y de audición, tiene buenos nervios, pero corazón no tiene“.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778),
filósofo, pedagogo, escrito y músico suizo-francés:
“La prueba de que el gusto por los alimentos cárnicos no es natural en el hombre, está en que los niños tienen un rechazo contra tales productos alimenticios y prefieren productos alimenticios vegetales, como alimentos con leche, galletas, fruta y cosas parecidas. Es muy importante no estropear ese gusto original y natural, convirtiendo a los niños en carnívoros, pues no importa qué explicación le queramos dar, pero los que son fuertemente carnívoros son en general más crueles y salvajes que las otras personas“.
Feodor Dostojewski (1821-1881),
poeta ruso:
“¡Ama a los animales, ama a toda criatura y todo objeto! ¡Si amas todo, se te desvelará el secreto de Dios en todas las cosas y al fin y al cabo abarcarás al mundo entero con amor!“
Prof. Dr Hubertus Mynarek (*1929),
humanista y crítico de la Iglesia, autor alemán:
“La matanza de animales, ese campo de concentración que tiene lugar desde hace siglos, fue provocado esencialmente por la “Madre Iglesia“.
“Estoy seguro de que el consumo de carne no sólo oscurece el alma sino que incluso la endurece. La endurece, la hace insensible“.
“El verdadero cristianismo puede y debe prescindir de la carne, pues cómo se puede conseguir y realizar una propia humanidad, un propio perfeccionamiento, si se sabe a la vez que se está matando a nuestros hermanos y hermanas animales. Es imposible alcanzar una espiritualidad si se mata a animales“.
LOS ANIMALES:
LAS VÍCTIMAS INDEFENSAS
¿Qué dicen personas célebres sobre la caza?
Teodor Heuss (1884-1963),
primer presidente de la República Federal de Alemania:
“Caza es un eufemismo cobarde que se asigna al asesinar de modo especialmente cobarde a criaturas indefensas. La caza es una especie de enfermedad mental“.
Johann Wolfgang von Goethe (1749 – 1832)
poeta alemán:
“La caza es siempre una forma de guerra“.
León Tolstoi (1828 – 1910),
poeta ruso:
“Del asesinato a los animales al asesinato a los hombres sólo hay un paso“.
Alexander von Humbolt (1769-1859),
investigador de ciencias naturales:
“Donde vive un cazador pueden vivir diez pastores, cien labradores y mil agricultores. Crueldad con los animales no puede sostenerse cuando hay una educación y una cultura verdaderas. Es una de las perversidades más significativas de un pueblo de clase baja e innoble.
François Voltaire (1694 – 1778),
escritor y filósofo francés:
“La caza es uno de los medios más seguros para matar los sentimientos de los hombres para con los semejantes“.
Pitágoras (siglo 6° a. de C.),
filósofo y matemático griego:
“No importa la actitud que tenga un hombre para con los animales, siempre se le pagará con la misma moneda“.
Emanuel Kant (1724 – 1804),
filósofo alemán:
“Entre todos los estilos de vida, la vida de la caza es sin duda la que más se opone a la estructura moral; En sus comienzos originales, la prohibición de sangre procedente de Noé no parece haber sido otra cosa que la prohibición de llevar una vida de cazador“.
George Bernhard Shaw (1856-1950),
dramaturgo irlandés:
“Si el hombre quiere matar al tigre, se denomina a ésto deporte. Si el tigre quiere matar al hombre, se denomina a ésto bestialidad“.
Otto von Bismarck (1815 – 1898),
regente alemán:
“En ninguna parte se miente tanto como después de la caza y antes de las elecciones“.
Bernhard Grzimek (1909 – 1989),
zoólogo y productor alemán de películas de animales:
“Nunca he llegado a comprender la alegría que tienen algunas personas en matar animales a balazos“.
Wilhelm Dietler (siglo XIX),
profesor de filosofía y autor alemán:
“Hay muchos amantes de la caza que están endurecidos para matar y para lo malo – monstruos repugnantes sedientos de sangre, acostumbrados a los gimoteos, a los que no hay nada que les guste más que los placeres ruidosos y embriagadores. Otros cogen gusto a la caza a causa de su cruda educación y forma de vivir, y no sólo cazadores de profesión, sino también algunos lugareños, los cuales, sin haber aprendido una ocupación humana sensata, sin reflexionar, no saben matar el tiempo de otra manera que con la caza“.
Friedrich Schiller (1759-1805)
poeta alemán:
“Peligroso es despertar al león, mortal el colmillo del tigre, sin embargo el más terrible de los horrores es el hombre en su locura“.
Karlheinz Deschner (*1924),
Dr. en filosofía, historiador, literato, autor alemán muy premiado:
“Siempre que un hombre se tome el derecho de sacrificar un animal por un fin, no sólo comete una injusticia, sino un crimen“.
Erasmo de Rotterdam (1465-1536),
humanista y escritor holandés:
Erasmo de Rotterdam contaba entre los locos de este mundo a “los furiosos de la caza, a los cuales no les importa nada más que la persecución de animales, y que creen sentir un placer increíble siempre que escuchan el eco repugnate de los cuernos de caza y el alarido de la presa. ¡Casi que supongo que en sus sentimientos los excrementos de los perros les parecen que huelen a canela! Y cuando prueban un pedazo de la carne del animal, se sienten como si prácticamente se hubieran vuelto de la nobleza. Mientras estas personas al cazar y devorar animales sólo logran su propia degeneración, creen sin embargo tener una vida principesca
pianista alemana:
“El vegetarianismo es para mí desde hace décadas una necesidad interior y lo considero como la forma de vida más natural para el hombre (...) Yo no puedo concebir que las personas amigas de los animales no sean al mismo tiempo vegetarianas“.
Chistian Morgenstern (1871-1914),
escritor alemán:
“Si el hombre moderno tuviera que matar él mismo a los animales que le sirven de alimento, aumentaría sin límites el número de los que comen vegetales“.
Friedrich Nietzsche (1844-1900),
filósofo alemán:
“Toda la filosofía antigua estaba orientada a la simplicidad de la vida y enseñaba una cierta sobriedad. En consideración a esto, los pocos vegetarianos filosóficos han aportado más a la humanidad que todos los nuevos filósofos, y en tanto que éstos no tengan el valor de buscar una forma de vida completamente distinta y de mostrarla como ejemplo, no hay nada que hacer con ellos“.
Eugen Roth (1895-1976),
escritor alemán:
“El hombre piensa contento y feliz: no soy carnicero de sangre hambriento; pero mientras no considere la carne despreciable, será de la matanza culpable“.
Ovidio (43-18 a d. C),
filósofo y poeta romano:
“La época que hemos denominado como la edad de oro, estaba bendecida con los frutos de los árboles y las hierbas que ofrecía la tierra, y la boca del hombre no estaba manchada de sangre. En aquel tiempo los pájaros movían sus alas seguros en los aires y el conejo atravesaba sin temor los campos libres. Entonces el pez no era la víctima inocente del hombre. Cada lugar estaba libre de traición; no reinaba ninguna injusticia, todo estaba colmado de paz.
En tiempos posteriores un fundador del mal comenzó a difamar y despreciar este alimento sencillo y puro y a engullir en su barriga voraz alimentos basados en cadáveres de animales. Con ello abrió al mismo tiempo el camino al mal“.
Peter Rosegger (1843-1918),
escritor austríaco:
“El animal tiene, como tú, un corazón que siente. El animal conoce, como tú, la alegría y el dolor. El animal tiene, como tú, sus aspiraciones. El animal tiene, como tú, un derecho a la vida“.
Sir Isaac Pitman (1813-1897),
inventor de la estenografía inglesa:
“Un motivo para el vegetarianismo debería ser más sacado a la luz. Me refiero a la llamada a la conciencia de la moral de que no podemos dejar hacer a representantes lo que nosotros mismos no haríamos. Yo no tengo ningún problema moral en limpiar mis botas, en limpiar el polvo de mi mesa o en barrer mi oficina. Mis sentimientos no estarían heridos llevando a cabo éstos y otros cientos de trabajos manuales. Pero yo no podría matar a ningún buey, a ninguna oveja, especialmente no podría degollar a ningún cordero ni retorcer el pescuezo a ningún ave. Si yo no lo puedo hacer sin herir mis mejores sentimientos, rechazo el dejar hacerlo a otra persona para mí, hiriendo sus sentimientos. Si no existiera ningún otro motivo a favor de nuestra unión, ese único motivo sería suficiente para determinarme por la acogida de la dieta sin carne“.
Plinio (79 - 23 a. d. C.)
poeta romano:
“Mejor deberían quedarse con la sana col y con el puré de cereales que con fasanes y gallinas“.
Volker Elis Pilgrim (*1949),
escritor alemán:
“La carne que comemos es un cadáver que por lo menos tiene de dos a cinco días“.
Príncipe Max de Sachsen (1870 - 1951),
profesor alemán de teología católica:
“No se debe aspirar a una forma suave de la matanza, sino a su eliminación. Cuanto más se intenta humanizar la matanza, tanto más se refuerza la cuestión misma de la carnicería. Sólo se ganará un punto de vista consecuente en la protección animal, cuando la humanidad se decida a dejar de matar y comer animales“.
“No pongo ninguna duda en que es el destino de la raza humana el dejar tras de sí el comer animales en el transcurso de su desarrollo paulatino, así como los pueblos indígenas han cesado de comerse mutuamente, después de que entraron en contacto con hombres más civilizados“.
Luise Rinser (1911-2003),
escritora alemana:
“La anonimidad de nuestras vítimas del reino animal es lo que nos hace sordos a sus gritos“.
“Hoy en día ya no vemos nada más sobre la vida y la muerte angustiosa del animal de matadero. Eso ocurre de forma automática. Hace un momento un animal, en el siguiente instante carne ya troceada: nuestra comida. Nuestro modo de canibalismo“.
“Pasará mucho tiempo hasta que la humanidad comprenda que no sólo los pueblos de la tierra son un pueblo, sino que hombres, plantas y animales forman en conjunto el reino de Dios y que el destino de un ámbito también es el destino del otro“.
Dr. C. Anders Skriver (1903-1983),
filósofo y autor alemán:
“La ética de la alimentación conduce a la limpieza de las manos de actos sangrientos, a la limpieza bajo la piel y a la limpieza del corazón. Pero no se puede hablar de limpieza de corazón cuando se trata de un “devorador de todo“ impuro, que no reflexiona ni tiene remordimientos de conciencia por los crueles crímenes al mundo animal, que tienen lugar diariamente en el mundo cristiano sólo con fines de la alimentación humana“.
Albert Schweitzer (1875-1965),
médico, músico y teólogo alemán: Premio Nobel de la paz en 1952:
“Respeto ante la vida significa rechazo de matar“.
“Allí donde un animal tenga que sufrir por estar al servicio de los hombres, somos todos responsables de los sufrimientos que tenga que padecer“.
“Mi punto de vista es que todos aquellos que estamos a favor de los animales, dejemos totalmente el consumo de carne y también hablemos en contra de él. De esta manera puede llamarse la atención de algunos sobre el problema que ha sido planteado tan tarde“.
“Yo me he dado cuenta de que la costumbre de comer carne no está en concordancia con sentimientos elevados“.
Alice Walker (*1944),
escritora norteamericana:
“Cuando un día hablábamos sobre la libertad y la justicia estábamos sentados ante filetes. Estoy comiendo miseria, pensé para mí cuando tomé el primer bocado, y lo escupí“.
Richard Wagner (1813-1883),
compositor alemán:
“Si la visión de un toro sacrificado a los dioses se convirtió en un horror, ahora restamos atención, en mataderos limpios y saneados con agua, al baño sangriento diario de todos aquellos que en la comida del mediodía se deben deleitar con las partes cocinadas, desfiguradas e irreconocibles de cadáveres de animales domésticos asesinados. A partir de ahora deberíamos dar importancia, a pesar de los que están a favor del dogma de la utilidad, a hacer que gane en nosotros un nuevo suelo de cultivo para el nuevo cuidado de la religión de la piedad. ¿Qué se puede esperar de una religión que excluye la piedad por los animales?
Josepf von Görres (1776-1848),
escritor alemán del romanticismo:
“Quien quiera salir de la vida común evita una alimentación sangrienta y no elige a la muerte como maestro de manjares“.
Marie Luise Holzer-Sprenger (*1952),
autora alemana:
“Carne es un trozo de fuerza vital, mientras esté viva“.
Isaac Bashevis Singer (1904-1991),
escritor judío-norteamericano y Premio Nobel 1978:
“Cuando se trata de animales todos se vuelven nazis... Para los animales cada día es Treblinka“.
“Peces, que hace pocas horas habían nadado en el agua, estaban con ojos vidriosos, bocas heridas y escamas manchadas de sangre. Los pescadores, ricos deportistas, pesaron los pescados y fanfarronearon con sus presas. Cada vez que Hermann era testigo de cómo eran matados los animales tenía los mismos pensamientos: en el comportamiento con las criaturas todos los hombres eran nazis“.
“Con frecuencia se dice que la humanidad siempre ha comido carne, como si fuera una excusa para seguir haciéndolo. Según esta lógica, no deberíamos intentar impedir que hombres se maten unos a otros, ya que esto se ha hecho desde la antigüedad“.
“Desde hace algún tiempo había pensado en convertirse en vegetariano. En toda ocasión indicaba que lo que habían hecho los nazis con los judíos era lo mismo que lo que hacían los hombres con los animales“.
“Todos somos criaturas de Dios. El hecho de que recemos por la misericordia y la justicia mientras continamos comiendo la carne de los animales que fueron degollados para nosotros no es compatible“.
“Yo continuaría viviendo de forma vegetariana aunque el mundo entero comenzara a comer carne. Esta es mi protesta contra el estado del mundo. Energía atómica, hambre, crueldad – tenemos que emprender pasos en contra. Vegetarianismo es mi paso. Y creo que uno muy importante“.
O.W. Fischer (*1915),
actor alemán:
“¿Que por qué no como hermanos? Simplemente por sentido familiar, eso es todo. La vergüenza tiene que empezar en algún momento“.
Bryan Adams (*1959),
estrella canadiense de rock:
“Desde hace 12 años soy vegetariano y hasta ahora nunca he estado seriamente enfermo. La alimentación vegetariana fortalece el sistema inmunológico. Creo que la carne hace enfermar“.
Günther Weitzel (1915-1984),
químico alemán:
“La conciencia cristiana no se puede dar por satisfecha con el incumplimiento del quinto mandamiento sobre los animales del matadero. El que ha visitado una vez un matadero, suele estar más o menos conmocionado, asqueado por lo visto. Casi todos llegan a la conclusión de que la matanza brutal de animales, que antes han sido criados y engordados para acabar siendo comidos, es algo indigno de la humanidad actual y especialmente de la cristiandad“.
Franz Kafka (1883-1924),
escritor austríaco:
(Observando peces en un acuario). Ahora os puedo contemplar en paz, puesto que ya no os como más“.
Nikola Tesla (1856-1943),
físico y técnico electrónico croata:
“Muchas razas que se alimentan casi exclusivamente de verdura, muestran un magnífico estado corporal y una gran fortaleza física“.
Empédocles (490-430 a. de C.)
médico griego:
“La mancha pecaminosa más grande que existe es quitar la vida y tragarse nobles miembros“.
Bertha von Suttner, (1843-1914),
pacifista austríaca y Premio Nobel de la paz 1905:
“Según mi convencimiento, llegarán los tiempos donde nadie se querrá alimentar de cadáveres, dónde nadie se declarará estar dispuesto a oficiar de carnicero. ¡Cuántos de nosotros hay ya que nunca comerían carne si tuvieran que clavar el cuchillo en el pescuezo de los animales afectados!
“En la actualidad, de cien personas educadas y sensibles, probablemente noventa no comerían nunca más carne, si tuvieran que matar o acuchillar ellos mismos al animal que se comen“.
“Quien no pueda escuchar gritar a las víctimas, no las pueda ver estremecerse, pero le de igual que griten y se estremezcan en el momento en que estén fuera de su radio de visión y de audición, tiene buenos nervios, pero corazón no tiene“.
Jean Jacques Rousseau (1712-1778),
filósofo, pedagogo, escrito y músico suizo-francés:
“La prueba de que el gusto por los alimentos cárnicos no es natural en el hombre, está en que los niños tienen un rechazo contra tales productos alimenticios y prefieren productos alimenticios vegetales, como alimentos con leche, galletas, fruta y cosas parecidas. Es muy importante no estropear ese gusto original y natural, convirtiendo a los niños en carnívoros, pues no importa qué explicación le queramos dar, pero los que son fuertemente carnívoros son en general más crueles y salvajes que las otras personas“.
Feodor Dostojewski (1821-1881),
poeta ruso:
“¡Ama a los animales, ama a toda criatura y todo objeto! ¡Si amas todo, se te desvelará el secreto de Dios en todas las cosas y al fin y al cabo abarcarás al mundo entero con amor!“
Prof. Dr Hubertus Mynarek (*1929),
humanista y crítico de la Iglesia, autor alemán:
“La matanza de animales, ese campo de concentración que tiene lugar desde hace siglos, fue provocado esencialmente por la “Madre Iglesia“.
“Estoy seguro de que el consumo de carne no sólo oscurece el alma sino que incluso la endurece. La endurece, la hace insensible“.
“El verdadero cristianismo puede y debe prescindir de la carne, pues cómo se puede conseguir y realizar una propia humanidad, un propio perfeccionamiento, si se sabe a la vez que se está matando a nuestros hermanos y hermanas animales. Es imposible alcanzar una espiritualidad si se mata a animales“.
LOS ANIMALES:
LAS VÍCTIMAS INDEFENSAS
¿Qué dicen personas célebres sobre la caza?
Teodor Heuss (1884-1963),
primer presidente de la República Federal de Alemania:
“Caza es un eufemismo cobarde que se asigna al asesinar de modo especialmente cobarde a criaturas indefensas. La caza es una especie de enfermedad mental“.
Johann Wolfgang von Goethe (1749 – 1832)
poeta alemán:
“La caza es siempre una forma de guerra“.
León Tolstoi (1828 – 1910),
poeta ruso:
“Del asesinato a los animales al asesinato a los hombres sólo hay un paso“.
Alexander von Humbolt (1769-1859),
investigador de ciencias naturales:
“Donde vive un cazador pueden vivir diez pastores, cien labradores y mil agricultores. Crueldad con los animales no puede sostenerse cuando hay una educación y una cultura verdaderas. Es una de las perversidades más significativas de un pueblo de clase baja e innoble.
François Voltaire (1694 – 1778),
escritor y filósofo francés:
“La caza es uno de los medios más seguros para matar los sentimientos de los hombres para con los semejantes“.
Pitágoras (siglo 6° a. de C.),
filósofo y matemático griego:
“No importa la actitud que tenga un hombre para con los animales, siempre se le pagará con la misma moneda“.
Emanuel Kant (1724 – 1804),
filósofo alemán:
“Entre todos los estilos de vida, la vida de la caza es sin duda la que más se opone a la estructura moral; En sus comienzos originales, la prohibición de sangre procedente de Noé no parece haber sido otra cosa que la prohibición de llevar una vida de cazador“.
George Bernhard Shaw (1856-1950),
dramaturgo irlandés:
“Si el hombre quiere matar al tigre, se denomina a ésto deporte. Si el tigre quiere matar al hombre, se denomina a ésto bestialidad“.
Otto von Bismarck (1815 – 1898),
regente alemán:
“En ninguna parte se miente tanto como después de la caza y antes de las elecciones“.
Bernhard Grzimek (1909 – 1989),
zoólogo y productor alemán de películas de animales:
“Nunca he llegado a comprender la alegría que tienen algunas personas en matar animales a balazos“.
Wilhelm Dietler (siglo XIX),
profesor de filosofía y autor alemán:
“Hay muchos amantes de la caza que están endurecidos para matar y para lo malo – monstruos repugnantes sedientos de sangre, acostumbrados a los gimoteos, a los que no hay nada que les guste más que los placeres ruidosos y embriagadores. Otros cogen gusto a la caza a causa de su cruda educación y forma de vivir, y no sólo cazadores de profesión, sino también algunos lugareños, los cuales, sin haber aprendido una ocupación humana sensata, sin reflexionar, no saben matar el tiempo de otra manera que con la caza“.
Friedrich Schiller (1759-1805)
poeta alemán:
“Peligroso es despertar al león, mortal el colmillo del tigre, sin embargo el más terrible de los horrores es el hombre en su locura“.
Karlheinz Deschner (*1924),
Dr. en filosofía, historiador, literato, autor alemán muy premiado:
“Siempre que un hombre se tome el derecho de sacrificar un animal por un fin, no sólo comete una injusticia, sino un crimen“.
Erasmo de Rotterdam (1465-1536),
humanista y escritor holandés:
Erasmo de Rotterdam contaba entre los locos de este mundo a “los furiosos de la caza, a los cuales no les importa nada más que la persecución de animales, y que creen sentir un placer increíble siempre que escuchan el eco repugnate de los cuernos de caza y el alarido de la presa. ¡Casi que supongo que en sus sentimientos los excrementos de los perros les parecen que huelen a canela! Y cuando prueban un pedazo de la carne del animal, se sienten como si prácticamente se hubieran vuelto de la nobleza. Mientras estas personas al cazar y devorar animales sólo logran su propia degeneración, creen sin embargo tener una vida principesca
miércoles, 29 de diciembre de 2010
LA ALIMENTACION IV
¿Qué dicen personas célebres sobre
el comer partes de cadáveres
de animales?
“El profundo
respeto religioso
por aquello
que está por debajo
de nosotros, incluye naturalmente también
al reino animal,
e impone a los hombres
la obligación de respetar y proteger A
las criaturas que están por debajo de él“.
Goethe (1749-1832),
poeta alemán
Pitágoras (s.VI a. de Cr.),
filósofo y matemático griego:
“Todo lo que el hombre hace a los animales, regresa de nuevo a él. Quien corta con un cuchillo la garganta de un buey y permanece sordo ante los bramidos de temor, quien es capaz de matar impávido a un atemorizado cabrito y se come el pájaro, al que él mismo ha alimentado, ¿cuán lejos está del crimen un hombre así?“
“La tierra regala riqueza profusamente y alimento pacífico. Y os brinda alimentos que están libres de muerte y de sangre“.
“Aquellos que matan animales y se comen su carne están más inclinados que los vegetarianos a masacrar a sus semenjantes“.
Jean Paul (1763-1825), poeta francés:
“¡Oh justo Dios! ¡Cuántas horas de martirio de animales sirven para dar al hombre un único minuto de gusto para su paladar!“
George Bernhard Shaw (1856-1950),
dramaturgo irlandés; Premio Nobel 1950:
“¡Los animales son mis amigos, y yo no me como a mis amigos!“
“Tanto tiempo como sean los hombres las tumbas andantes de los animales matados por ellos, habrá guerras en esta Tierra“.
Wilhelm Busch (1832-1908),
poeta y dibujante alemán:
“Una verdadera cultura humana existe solamente cuando no sólo el devorar a seres humanos, sino cuando todo tipo de deleite por consumir carne es considerado como canibalismo“.
“El cuchillo brilla, los cerdos gritan, al fin y al cabo hay que aprovecharlos. Pues cada uno piensa: “¿para qué necesitamos un cerdo si no lo aprovechamos del todo? Y todos sonríen, y roen igual que los caníbales, hasta que se diga, ¡qué asco! al jamón de Westfalen“.
François Voltaire (1694-1778),
filósofo de la ilustración y escritor francés:
“Cierto es que ese atroz baño de sangre que tiene lugar ininterrumpidamente en los mataderos y cocinas, ya no nos parece un mal. Por el contrario, consideramos estas atrocidades, que a menudo resultan pestilentes, como una bendición del Señor y le damos las gracias en nuestras oraciones por nuestros asesinatos. ¿Puede haber acaso algo más repugnante que alimentarse continuamente de carne de cadáveres?“
Plutarco (45-125),
filósofo y escritor griego:
¿Podríais realmente preguntaros qué motivos condujeron a Pitágoras a abstenerse de comer carne? Yo por mi parte me pregunto bajo qué circunstancias y en qué estado espiritual decidió un hombre tocar sangre con su boca, llevar sus labios a la carne de un cadáver y adornar su mesa con cuerpos muertos y en vías de putrefacción, y se permitió denominar alimentos a las piezas que poco antes habían bramido y gritado, que se habían movido y vivido. Seguro que no se trata de leones y lobos que comeríamos para autoprotegernos; a estos animales, por el contrario, no les ofrecemos ninguna atención, sino más bien sacrificamos animales inofensivos y mansos, sin aguijones ni colmillos, que sin más no nos pueden causar daño alguno. Por su carne les robamos el sol, la luz y la duración de la vida que les corresponde desde su nacimiento. Si queréis afirmar que la naturaleza ha previsto para vosotros este alimento, matad entonces vosotros mismos lo que penséis comer, pero con los medios que os ha otorgado la naturaleza y no con la ayuda de un cuchillo de matarife, de una maza o de un hacha“.
“Por un pequeño trocito de carne les robamos a los animales el alma, así como la luz del sol y la duración de vida, para la que fueron creados y para la que existen por naturaleza“.
“Los hombres no deberían nunca abandonarse tanto hasta el punto de tratar a las criaturas vivas como zapatos viejos y utensilios inertes y gastados que se tiran cuando ya no funcionan más. No deberíamos hacerlo ni cuestionarnos nunca los beneficios que se pueden sacar de seres vivos viejos, que apenas tienen algo o nada que ofrecer“.
Leonardo Nelson (*1927),
filósofo alemán:
“Un criterio infalible para valorar la honestidad del espíritu de una sociedad, es el ver hasta qué punto ésta reconoce los derechos de los animales; pues mientras que los hombres, en caso de necesidad cuando alguno es demasiado débil, pueden reunirse mediante coaliciones y el uso del propio lenguaje, para salvaguardar sus derechos, a los animales les está negada esta posibilidad de autoayudarse. Por ello queda a cargo de la justicia de los hombres en qué medida quieren respetar éstos por su parte los derechos de los animales“.
Emanuel Kant (1724-1804),
filósofo alemán:
“La crueldad con los animales es lo opuesto al deber que el hombre tiene consigo mismo“.
Albert Einstein (1879-1955),
físico y Premio Nobel (1905), padre de la Teoría de la relatividad:
“Nada aumentaría tanto la posibilidad de supervivencia sobre la tierra, como el paso hacia una alimentación vegetariana“.
“Ya sólo con su influencia física sobre el temperanto humano, la forma de vida vegetariana podría influir muy positivamente sobre el destino de la humanidad“.
Tomás Alva Edison (1847-1931),
inventor de la bombilla eléctrica:
“Soy un apasionado vegetariano y abstemio, porque así puedo hacer mejor uso de mi cerebro“.
Friedrich Nietzsche (1844-1900),
filósofo alemán:
“La sensatez comienza ya en la cocina“.
Horacio (65-8 antes de Cristo),
poeta clásico romano:
“¡Atrévete a ser sabio! ¡Deja de matar animales! El que está aplazando la hora de la vida recta, es como el labriego que espera a que el río se seque para cruzarlo“.
Nelle Moia, profesora universitaria de inglés de Luxemburgo, protectora de animales y escritora:
“Hoy, en un tiempo en que está de moda la protección de los animales, los propagandistas de la Iglesia saltan al tren de moda como siempre han hecho. Poniendo en primer plano a S. Francisco, la Iglesia pretende, por así decirlo, haber sido la primera en inventar el amor a los animales, habiendo traicionado en realidad durante 2000 años a los pobres animales, justificando su explotación e ignorando con indiferencia sus sufrimientos“.
“Aún hoy, según la enseñanza oficial de la Iglesia católica, los animales no poseen ningún derecho ni tampoco los hombres obligación alguna respecto a ellos. La moral y el pecado es algo que incumbe exclusivamente a Dios y al hombre, o a los hombres entre sí; lo que ocurra con los animales carece de importancia“.
Arthur Schopenhauer (1788-1869),
filósofo alemán:
“Quien es cruel con los animales, no puede ser un buen hombre“.
“La moral cristiana ha limitado sus prescripciones exclusivamente a los hombres y ha dejado al mundo animal sin derechos. Sólo hay que ver cómo nuestra plebe cristiana se comporta con los animales, cómo los mata sonriendo y totalmente sin sentido, o cómo los mutila y martiriza, cómo fatiga al máximo a sus propios caballos viejos para sacarles la última médula de sus pobres huesos, hasta que mueren a causa de los golpes. Se podría decir en verdad que los hombres son los demonios de la tierra y los animales sus almas atormentadas“.
“El mundo no es una obra mal hecha y los animales no son un producto de fábrica para nuestro uso. A los animales no les debemos compasión sino justicia“.
Denis Diderot (1713-1784),
enciclopedista francés:
“¿Es que no hay alimentos sin derramamiento de sangre? ¿No es acaso animar a los hombres a la crueldad si se les permite clavar el cuchillo en el corazón de los animales?“
Leonardo da Vinci (1452-1519),
artista italiano y genio universal:
“El hombre es en verdad el rey de todos los animales, pues su crueldad sobrepasa a la de estos. Vivimos de la muerte de otros. ¡Somos tumbas andantes!“
“Tú has calificado al hombre como rey de los animales. Yo, sin embargo, digo que es el rey de las fieras salvajes, de entre las que tú (hombre) eres las más grande, pues ¿no los has matado para que sirvan de satisfacción a tu paladar, convirtiéndote a ti mismo en la tumba de todos los animales? ¿No produce la naturaleza suficientes alimentos vegetales con los que podrías saciarte?“
“Llegará un día en que los hombres serán juzgados por la muerte de un animal como hoy se juzga el asesinato de un hombre. Llegará el tiempo en que comer carne será condenado como hoy se condena el comerse a nuestros semejantes, es decir, el canibalismo“.
“Yo renuncié a comer carne cuando era joven y llegará el tiempo en que los hombres condenarán –como yo al asesino de animales– del mismo modo como se condena a los asesinos de hombres“.
León Tolstoi (1828- 1910),
escritor y humanista ruso:
“De matar animales a matar hombres hay sólo un paso, y con ello también de torturar animales a torturar hombres“.
“Si no estás en condición de matar a un hombre, está bien; si no eres capaz de matar a ningún ganado ni a ningún ave, aún mejor; y si tampoco a ningún pez ni a ningún insecto, todavía mucho mejor. Esfuérzate en avanzar tanto como puedas. No andes cavilando sobre lo que es posible y lo que no lo es. Haz lo que puedas llevar a cabo con tus fuerzas; todo depende de esto“.
“Alimentarse de carne es un vestigio del primitivismo más grande. El paso al vegetarianismo es la primera consecuencia natural de la ilustración“.
“En tanto existan mataderos, habrán campos de batalla“.
“El hombre puede vivir y estar sano sin que tenga que matar animales para alimentarse. Si come carne se hace culpable del asesinato de los animales, sólo para dar gusto a su propio paladar. Obrar así es inmoral. Es una cosa tan sencilla e indudable que es imposible estar en desacuerdo con ello. Pero como la mayoría está atada aún al placer del consumo de carne, los hombres lo justifican y afirman riendo: “un pedazo de bistec es algo bello, hoy al mediodía me lo comeré con gusto“.
“Si el hombre busca seria y honestamente el camino moral, lo primero que ha de hacer es apartarse del consumo de carne. Pues aparte del estímulo de las pasiones que causa este consumo, es sencillamente inmoral, porque requiere una acción que se contrapone al sentido moral, es decir, el matar“.
“El vegetarianismo vale como criterio en el que podemos reconocer si un hombre aspira seriamente a una perfección moral“.
Romain Rolland (1866-1944),
poeta francés y Premio Nobel:
“La crueldad con los animales y también la indiferencia respecto a sus sufrimientos es en mi opinión uno de los pecados más graves
Karlheinz Deschner (*1924),
doctor alemán en filosofía, historiador, literato y autor premiado varias veces:
“En relación a los animales, el hombre es un delincuente habitual“.
“¿Existen escrúpulos morales respecto al freír un ternero? Por parte de los educadores, no. Por parte de la jurisprudencia, no. Por parte de la teología moral, no. Por parte de otros miles motivos morales, no. ¿Por parte del ternero quizás?“
“Una sociedad que tolera los mataderos y los campos de combate, está madura ella misma para su propia matanza“.
“Quien come animales, está por debajo del nivel de ellos“.
“La carne no hace la comida más mala, pero sí al que la come“.
“Los amigos de los animales: primero acarician a la ovejita, después se la comen frita; primero insultan al pescador, después se comen la trucha al horno. A los cazadores no los quieren, ¡pero el corzo frito, sí!“
“No se merece una humanidad que mata a trillones de animales precisamente aquello que causa al animal?“
“La carta del restaurante es la página más sangrienta que escribimos“.
“El hombre: un animal degenerado“.
George Sand (1804-1876)
escritora francesa:
“Sería un gran adelanto en la evolución de nuestra raza (se refiere al género humano), si fuéramos comedores de frutos y desapareciera de la tierra el consumo de carne. Todo sería posible en nuestro planeta en el momento en que superemos las sangrientas comidas de carne y la guerra“.
Charles Darwin (1809-1882),
científico inglés y fundador del darwinismo:
“Los animales sienten como los hombres alegría y dolor, felicidad e infelicidad“.
Ralf W. Emerson (1803-1882),
escritor y político norteamericano:
“Usted acaba de comer al mediodía; y no importa cuán cuidadosamente haya escondido el matadero a una distancia prudencial de pocos o muchos kilómetros: usted es culpable“.
Mahatma Gandhi (1869-1948),
guía del movimiento por la independencia de la India, Premio Nobel 1913:
“Creo que el crecimiento espiritual, llegado a un cierto grado, exige de nosotros que dejemos de matar a los seres vivos animales para satisfacer nuestras necesidades físicas“.
“Yo creo que la evolución espiritual nos exige en un cierto estadio dejar de matar a los otros seres vivos para satisfacer nuestros apetitos corporales“.
“Para mí la vida de una oveja no tiene menos valor que la vida de un hombre. Y nunca querré quitar la vida de una oveja para satisfacer al cuerpo humano. Cuanto más indefenso es un ser vivo, tanto mayor es su derecho a ser protegido por los hombres de la crueldad humana“.
“La grandeza de una nación y su progreso puede medirse en cómo trata ésta a los animales“.
“La Tierra tiene suficiente para cubrir las necesidades de cada hombre, pero no para su avaricia“.
Sigmund Freud (1856-1913),
neurólogo austríaco, fundador del psicoanálisis:
“Prefiero la sociedad de los animales a la de los hombres. Cierto, un animal salvaje es feroz. Pero la bajeza es el privilegio del hombre civilizado“.
Johann W. von Goethe (1749-1832)
poeta alemán:
“El profundo respeto religioso por aquello que está por debajo de nosotros, incluye naturalmente también al reino animal, y impone a los hombres la obligación de respetar y proteger a las criaturas que están por debajo de él“.
Helmut Kaplan (*1952)
filósofo alemán:
“Para los animales no necesitamos ninguna moral nueva. Debemos sencillamente excluir arbitrariamente a los animales de la moral ya existente“.
Alexander von Humboldt (1769-1859),
científico naturalista y geógrafo alemán:
“La crueldad respecto a los animales no es conciliable ni con una verdadera formación cultural ni con una verdadera erudición. Es uno de los vicios mas característicos de un pueblo bajo e innoble. Con respecto a los animales todos los pueblos son hoy en día, unos más otros menos, unos bárbaros. Es falso y grotesco hacer resaltar en cada ocasión su aparente alto grado de civilización y cometer a diario las crueldades más espantosas con millones de criaturas indefensas o tolerarlas con su indiferencia. ¿Y nos maravillamos de que estos denominados pueblos civilizados se dirijan cada vez más al camino terrible de su ruina? La misma superficie de tierra que como prado, o sea como pasto para los animales, nutre indirectamente a diez personas con la carne de los animales que comen en él, podría alimentar a cientos de hombres con mijo, guisantes, lentejas y cebada“.
Sven Hedin (1865-1952),
investigador sueco:
„Nunca he podido decidirme a apagar la luz de una vida, dado que no tengo el poder de encenderla de nuevo“.
Theodor Heuss (1884-1963),
primer presidente de la República Federal de Alemania:
“Cuanto más pronto aprendan nuestro jóvenes por ellos mismos a considerar condenable cualquier brutalidad con los animales y cuiden de que el trato y el juego con ellos no derive en tortura, tanto más clara será después su capacidad para distinguir en el mundo lo que es la gran justicia o la injusticia“.
Laotse (aprox. s. IV o V a. C.),
filósofo chino:
“¡Sed buenos con los hombres, con las plantas y con los animales! No acoséis a hombres ni a animales, ni les cometáis ningún daño“.
Rosa Luxemburg (1870-1919),
política, revolucionaria alemana y fundadora de la Unión Espartaco:
“Un mundo debe ser destruido, pero cada lágrima que se derrame, aunque pueda ser secada, es una acusación, y por importante que sea el obrar de un hombre apresurado que por falta de atención pisa a un gusano, el comete por ello un delito“.
Paul McCartney (*1942),
cantante inglés, exguitarrista de los Beatles:
“No se debe comer aquello que tiene un rostro“.
“Yo creo en la protesta pacífica y no comerse a ningún animal es una protesta no violenta“.
“Nos convertimos casi en vegetarianos una vez que estábamos comiendo nuestro asado de domingo en una granja escocesa y contemplábamos a unas ovejas que jugaban felices. De repente nos hicimos conscientes de que nos estábamos comiendo precisamente a una de esas ovejas. Después comíamos salchichas sólo de vez en cuando. Más tarde, en unas vacaciones en Barbados, conducíamos detrás de un camión con unas gallinas hermosísimas. En un momento determinado desapareció en dirección a una fábrica de carne de pollo. Desde entonces no comemos nada que antes tenga que ser matado“.
el comer partes de cadáveres
de animales?
“El profundo
respeto religioso
por aquello
que está por debajo
de nosotros, incluye naturalmente también
al reino animal,
e impone a los hombres
la obligación de respetar y proteger A
las criaturas que están por debajo de él“.
Goethe (1749-1832),
poeta alemán
Pitágoras (s.VI a. de Cr.),
filósofo y matemático griego:
“Todo lo que el hombre hace a los animales, regresa de nuevo a él. Quien corta con un cuchillo la garganta de un buey y permanece sordo ante los bramidos de temor, quien es capaz de matar impávido a un atemorizado cabrito y se come el pájaro, al que él mismo ha alimentado, ¿cuán lejos está del crimen un hombre así?“
“La tierra regala riqueza profusamente y alimento pacífico. Y os brinda alimentos que están libres de muerte y de sangre“.
“Aquellos que matan animales y se comen su carne están más inclinados que los vegetarianos a masacrar a sus semenjantes“.
Jean Paul (1763-1825), poeta francés:
“¡Oh justo Dios! ¡Cuántas horas de martirio de animales sirven para dar al hombre un único minuto de gusto para su paladar!“
George Bernhard Shaw (1856-1950),
dramaturgo irlandés; Premio Nobel 1950:
“¡Los animales son mis amigos, y yo no me como a mis amigos!“
“Tanto tiempo como sean los hombres las tumbas andantes de los animales matados por ellos, habrá guerras en esta Tierra“.
Wilhelm Busch (1832-1908),
poeta y dibujante alemán:
“Una verdadera cultura humana existe solamente cuando no sólo el devorar a seres humanos, sino cuando todo tipo de deleite por consumir carne es considerado como canibalismo“.
“El cuchillo brilla, los cerdos gritan, al fin y al cabo hay que aprovecharlos. Pues cada uno piensa: “¿para qué necesitamos un cerdo si no lo aprovechamos del todo? Y todos sonríen, y roen igual que los caníbales, hasta que se diga, ¡qué asco! al jamón de Westfalen“.
François Voltaire (1694-1778),
filósofo de la ilustración y escritor francés:
“Cierto es que ese atroz baño de sangre que tiene lugar ininterrumpidamente en los mataderos y cocinas, ya no nos parece un mal. Por el contrario, consideramos estas atrocidades, que a menudo resultan pestilentes, como una bendición del Señor y le damos las gracias en nuestras oraciones por nuestros asesinatos. ¿Puede haber acaso algo más repugnante que alimentarse continuamente de carne de cadáveres?“
Plutarco (45-125),
filósofo y escritor griego:
¿Podríais realmente preguntaros qué motivos condujeron a Pitágoras a abstenerse de comer carne? Yo por mi parte me pregunto bajo qué circunstancias y en qué estado espiritual decidió un hombre tocar sangre con su boca, llevar sus labios a la carne de un cadáver y adornar su mesa con cuerpos muertos y en vías de putrefacción, y se permitió denominar alimentos a las piezas que poco antes habían bramido y gritado, que se habían movido y vivido. Seguro que no se trata de leones y lobos que comeríamos para autoprotegernos; a estos animales, por el contrario, no les ofrecemos ninguna atención, sino más bien sacrificamos animales inofensivos y mansos, sin aguijones ni colmillos, que sin más no nos pueden causar daño alguno. Por su carne les robamos el sol, la luz y la duración de la vida que les corresponde desde su nacimiento. Si queréis afirmar que la naturaleza ha previsto para vosotros este alimento, matad entonces vosotros mismos lo que penséis comer, pero con los medios que os ha otorgado la naturaleza y no con la ayuda de un cuchillo de matarife, de una maza o de un hacha“.
“Por un pequeño trocito de carne les robamos a los animales el alma, así como la luz del sol y la duración de vida, para la que fueron creados y para la que existen por naturaleza“.
“Los hombres no deberían nunca abandonarse tanto hasta el punto de tratar a las criaturas vivas como zapatos viejos y utensilios inertes y gastados que se tiran cuando ya no funcionan más. No deberíamos hacerlo ni cuestionarnos nunca los beneficios que se pueden sacar de seres vivos viejos, que apenas tienen algo o nada que ofrecer“.
Leonardo Nelson (*1927),
filósofo alemán:
“Un criterio infalible para valorar la honestidad del espíritu de una sociedad, es el ver hasta qué punto ésta reconoce los derechos de los animales; pues mientras que los hombres, en caso de necesidad cuando alguno es demasiado débil, pueden reunirse mediante coaliciones y el uso del propio lenguaje, para salvaguardar sus derechos, a los animales les está negada esta posibilidad de autoayudarse. Por ello queda a cargo de la justicia de los hombres en qué medida quieren respetar éstos por su parte los derechos de los animales“.
Emanuel Kant (1724-1804),
filósofo alemán:
“La crueldad con los animales es lo opuesto al deber que el hombre tiene consigo mismo“.
Albert Einstein (1879-1955),
físico y Premio Nobel (1905), padre de la Teoría de la relatividad:
“Nada aumentaría tanto la posibilidad de supervivencia sobre la tierra, como el paso hacia una alimentación vegetariana“.
“Ya sólo con su influencia física sobre el temperanto humano, la forma de vida vegetariana podría influir muy positivamente sobre el destino de la humanidad“.
Tomás Alva Edison (1847-1931),
inventor de la bombilla eléctrica:
“Soy un apasionado vegetariano y abstemio, porque así puedo hacer mejor uso de mi cerebro“.
Friedrich Nietzsche (1844-1900),
filósofo alemán:
“La sensatez comienza ya en la cocina“.
Horacio (65-8 antes de Cristo),
poeta clásico romano:
“¡Atrévete a ser sabio! ¡Deja de matar animales! El que está aplazando la hora de la vida recta, es como el labriego que espera a que el río se seque para cruzarlo“.
Nelle Moia, profesora universitaria de inglés de Luxemburgo, protectora de animales y escritora:
“Hoy, en un tiempo en que está de moda la protección de los animales, los propagandistas de la Iglesia saltan al tren de moda como siempre han hecho. Poniendo en primer plano a S. Francisco, la Iglesia pretende, por así decirlo, haber sido la primera en inventar el amor a los animales, habiendo traicionado en realidad durante 2000 años a los pobres animales, justificando su explotación e ignorando con indiferencia sus sufrimientos“.
“Aún hoy, según la enseñanza oficial de la Iglesia católica, los animales no poseen ningún derecho ni tampoco los hombres obligación alguna respecto a ellos. La moral y el pecado es algo que incumbe exclusivamente a Dios y al hombre, o a los hombres entre sí; lo que ocurra con los animales carece de importancia“.
Arthur Schopenhauer (1788-1869),
filósofo alemán:
“Quien es cruel con los animales, no puede ser un buen hombre“.
“La moral cristiana ha limitado sus prescripciones exclusivamente a los hombres y ha dejado al mundo animal sin derechos. Sólo hay que ver cómo nuestra plebe cristiana se comporta con los animales, cómo los mata sonriendo y totalmente sin sentido, o cómo los mutila y martiriza, cómo fatiga al máximo a sus propios caballos viejos para sacarles la última médula de sus pobres huesos, hasta que mueren a causa de los golpes. Se podría decir en verdad que los hombres son los demonios de la tierra y los animales sus almas atormentadas“.
“El mundo no es una obra mal hecha y los animales no son un producto de fábrica para nuestro uso. A los animales no les debemos compasión sino justicia“.
Denis Diderot (1713-1784),
enciclopedista francés:
“¿Es que no hay alimentos sin derramamiento de sangre? ¿No es acaso animar a los hombres a la crueldad si se les permite clavar el cuchillo en el corazón de los animales?“
Leonardo da Vinci (1452-1519),
artista italiano y genio universal:
“El hombre es en verdad el rey de todos los animales, pues su crueldad sobrepasa a la de estos. Vivimos de la muerte de otros. ¡Somos tumbas andantes!“
“Tú has calificado al hombre como rey de los animales. Yo, sin embargo, digo que es el rey de las fieras salvajes, de entre las que tú (hombre) eres las más grande, pues ¿no los has matado para que sirvan de satisfacción a tu paladar, convirtiéndote a ti mismo en la tumba de todos los animales? ¿No produce la naturaleza suficientes alimentos vegetales con los que podrías saciarte?“
“Llegará un día en que los hombres serán juzgados por la muerte de un animal como hoy se juzga el asesinato de un hombre. Llegará el tiempo en que comer carne será condenado como hoy se condena el comerse a nuestros semejantes, es decir, el canibalismo“.
“Yo renuncié a comer carne cuando era joven y llegará el tiempo en que los hombres condenarán –como yo al asesino de animales– del mismo modo como se condena a los asesinos de hombres“.
León Tolstoi (1828- 1910),
escritor y humanista ruso:
“De matar animales a matar hombres hay sólo un paso, y con ello también de torturar animales a torturar hombres“.
“Si no estás en condición de matar a un hombre, está bien; si no eres capaz de matar a ningún ganado ni a ningún ave, aún mejor; y si tampoco a ningún pez ni a ningún insecto, todavía mucho mejor. Esfuérzate en avanzar tanto como puedas. No andes cavilando sobre lo que es posible y lo que no lo es. Haz lo que puedas llevar a cabo con tus fuerzas; todo depende de esto“.
“Alimentarse de carne es un vestigio del primitivismo más grande. El paso al vegetarianismo es la primera consecuencia natural de la ilustración“.
“En tanto existan mataderos, habrán campos de batalla“.
“El hombre puede vivir y estar sano sin que tenga que matar animales para alimentarse. Si come carne se hace culpable del asesinato de los animales, sólo para dar gusto a su propio paladar. Obrar así es inmoral. Es una cosa tan sencilla e indudable que es imposible estar en desacuerdo con ello. Pero como la mayoría está atada aún al placer del consumo de carne, los hombres lo justifican y afirman riendo: “un pedazo de bistec es algo bello, hoy al mediodía me lo comeré con gusto“.
“Si el hombre busca seria y honestamente el camino moral, lo primero que ha de hacer es apartarse del consumo de carne. Pues aparte del estímulo de las pasiones que causa este consumo, es sencillamente inmoral, porque requiere una acción que se contrapone al sentido moral, es decir, el matar“.
“El vegetarianismo vale como criterio en el que podemos reconocer si un hombre aspira seriamente a una perfección moral“.
Romain Rolland (1866-1944),
poeta francés y Premio Nobel:
“La crueldad con los animales y también la indiferencia respecto a sus sufrimientos es en mi opinión uno de los pecados más graves
Karlheinz Deschner (*1924),
doctor alemán en filosofía, historiador, literato y autor premiado varias veces:
“En relación a los animales, el hombre es un delincuente habitual“.
“¿Existen escrúpulos morales respecto al freír un ternero? Por parte de los educadores, no. Por parte de la jurisprudencia, no. Por parte de la teología moral, no. Por parte de otros miles motivos morales, no. ¿Por parte del ternero quizás?“
“Una sociedad que tolera los mataderos y los campos de combate, está madura ella misma para su propia matanza“.
“Quien come animales, está por debajo del nivel de ellos“.
“La carne no hace la comida más mala, pero sí al que la come“.
“Los amigos de los animales: primero acarician a la ovejita, después se la comen frita; primero insultan al pescador, después se comen la trucha al horno. A los cazadores no los quieren, ¡pero el corzo frito, sí!“
“No se merece una humanidad que mata a trillones de animales precisamente aquello que causa al animal?“
“La carta del restaurante es la página más sangrienta que escribimos“.
“El hombre: un animal degenerado“.
George Sand (1804-1876)
escritora francesa:
“Sería un gran adelanto en la evolución de nuestra raza (se refiere al género humano), si fuéramos comedores de frutos y desapareciera de la tierra el consumo de carne. Todo sería posible en nuestro planeta en el momento en que superemos las sangrientas comidas de carne y la guerra“.
Charles Darwin (1809-1882),
científico inglés y fundador del darwinismo:
“Los animales sienten como los hombres alegría y dolor, felicidad e infelicidad“.
Ralf W. Emerson (1803-1882),
escritor y político norteamericano:
“Usted acaba de comer al mediodía; y no importa cuán cuidadosamente haya escondido el matadero a una distancia prudencial de pocos o muchos kilómetros: usted es culpable“.
Mahatma Gandhi (1869-1948),
guía del movimiento por la independencia de la India, Premio Nobel 1913:
“Creo que el crecimiento espiritual, llegado a un cierto grado, exige de nosotros que dejemos de matar a los seres vivos animales para satisfacer nuestras necesidades físicas“.
“Yo creo que la evolución espiritual nos exige en un cierto estadio dejar de matar a los otros seres vivos para satisfacer nuestros apetitos corporales“.
“Para mí la vida de una oveja no tiene menos valor que la vida de un hombre. Y nunca querré quitar la vida de una oveja para satisfacer al cuerpo humano. Cuanto más indefenso es un ser vivo, tanto mayor es su derecho a ser protegido por los hombres de la crueldad humana“.
“La grandeza de una nación y su progreso puede medirse en cómo trata ésta a los animales“.
“La Tierra tiene suficiente para cubrir las necesidades de cada hombre, pero no para su avaricia“.
Sigmund Freud (1856-1913),
neurólogo austríaco, fundador del psicoanálisis:
“Prefiero la sociedad de los animales a la de los hombres. Cierto, un animal salvaje es feroz. Pero la bajeza es el privilegio del hombre civilizado“.
Johann W. von Goethe (1749-1832)
poeta alemán:
“El profundo respeto religioso por aquello que está por debajo de nosotros, incluye naturalmente también al reino animal, y impone a los hombres la obligación de respetar y proteger a las criaturas que están por debajo de él“.
Helmut Kaplan (*1952)
filósofo alemán:
“Para los animales no necesitamos ninguna moral nueva. Debemos sencillamente excluir arbitrariamente a los animales de la moral ya existente“.
Alexander von Humboldt (1769-1859),
científico naturalista y geógrafo alemán:
“La crueldad respecto a los animales no es conciliable ni con una verdadera formación cultural ni con una verdadera erudición. Es uno de los vicios mas característicos de un pueblo bajo e innoble. Con respecto a los animales todos los pueblos son hoy en día, unos más otros menos, unos bárbaros. Es falso y grotesco hacer resaltar en cada ocasión su aparente alto grado de civilización y cometer a diario las crueldades más espantosas con millones de criaturas indefensas o tolerarlas con su indiferencia. ¿Y nos maravillamos de que estos denominados pueblos civilizados se dirijan cada vez más al camino terrible de su ruina? La misma superficie de tierra que como prado, o sea como pasto para los animales, nutre indirectamente a diez personas con la carne de los animales que comen en él, podría alimentar a cientos de hombres con mijo, guisantes, lentejas y cebada“.
Sven Hedin (1865-1952),
investigador sueco:
„Nunca he podido decidirme a apagar la luz de una vida, dado que no tengo el poder de encenderla de nuevo“.
Theodor Heuss (1884-1963),
primer presidente de la República Federal de Alemania:
“Cuanto más pronto aprendan nuestro jóvenes por ellos mismos a considerar condenable cualquier brutalidad con los animales y cuiden de que el trato y el juego con ellos no derive en tortura, tanto más clara será después su capacidad para distinguir en el mundo lo que es la gran justicia o la injusticia“.
Laotse (aprox. s. IV o V a. C.),
filósofo chino:
“¡Sed buenos con los hombres, con las plantas y con los animales! No acoséis a hombres ni a animales, ni les cometáis ningún daño“.
Rosa Luxemburg (1870-1919),
política, revolucionaria alemana y fundadora de la Unión Espartaco:
“Un mundo debe ser destruido, pero cada lágrima que se derrame, aunque pueda ser secada, es una acusación, y por importante que sea el obrar de un hombre apresurado que por falta de atención pisa a un gusano, el comete por ello un delito“.
Paul McCartney (*1942),
cantante inglés, exguitarrista de los Beatles:
“No se debe comer aquello que tiene un rostro“.
“Yo creo en la protesta pacífica y no comerse a ningún animal es una protesta no violenta“.
“Nos convertimos casi en vegetarianos una vez que estábamos comiendo nuestro asado de domingo en una granja escocesa y contemplábamos a unas ovejas que jugaban felices. De repente nos hicimos conscientes de que nos estábamos comiendo precisamente a una de esas ovejas. Después comíamos salchichas sólo de vez en cuando. Más tarde, en unas vacaciones en Barbados, conducíamos detrás de un camión con unas gallinas hermosísimas. En un momento determinado desapareció en dirección a una fábrica de carne de pollo. Desde entonces no comemos nada que antes tenga que ser matado“.
martes, 28 de diciembre de 2010
ALIMENTACION III
TAMBIÉN LOS PADRES DE LA IGLESIA
ADVIRTIERON SOBLRE EL CONSUMO DE LA CARNE
Los Padres de la Iglesia o redactores de la Iglesia conocían todavía las fuentes y los manuscritos más antiguos y citaban de ellos. Muchos de ellos habían vivido ya entonces de forma vegetariana/vegana y se habían abstenido del alcohol, o bien recomendaron este tipo de vida. De ello podemos recibir informaciones sobre la alimentación de los primeros cristianos.
JUAN CRISÓSTOMO
acerca de un grupo de cristianos ejemplares
354-407
“Entre ellos no hay ningún derramamiento de sangre; ningún animal es matado ni troceado; entre ellos no se huele el espantoso olor de la comida de carne..., no se oye ningún alboroto ni ruido tumultuoso. Comen sólo pan, que se ganan con su trabajo, y agua, que les ofrece una fuente pura. Si desean una comida más abundante, se complacen con frutos, y en ellos encuentran un placer más grande que ante la mesa de un rey”.
Homilía 69
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA
“¿No existe, pues, en el marco de una sencillez moderada una diversidad de comidas sanas: verduras, raíces, olivas, hortalizas, leche, queso, frutas y toda clase de alimentos secos? Entre los alimentos son preferibles aquellos que pueden consumirse directamente sin necesidad de cocerlos, pues en todo momento se nos ofrecen listos para ser comidos y son los más sencillos. Por este motivo el apóstol Mateo vivía de semillas, frutos de piel dura y verdura, sin carne. Y Juan, que guardaba la temperancia en grado supremo, comía brotes de hojas y miel silvestre. Pero los sacrificios sangrientos, así lo creo, fueron descubiertos sólo por los hombres que buscaban un pretexto para comer carne, que también hubieran podido tener sin este tipo de idolatría“.
Clemente de Alejandría, Paidagogus II
QUINTO SÉPTIMO TERTULIANO (aprox. 160-221)
Tertuliano defendió a menudo a los cristianos cuando eran acusados de practicar sacrificios humanos.“¿Cómo debo calificar vuestra creencia de que codiciemos la sangre humana, cuando sabéis que aborrecemos la sangre animal?“
Apol. Cap. 9; Cit. S. Robert Springer, pág.292
GREGORIO DE NICEA - Padre de la Iglesia de Capadocia
“La siembra del buen padre es sin embargo el buen trigo, del cual hornea el pan... La glotonería de las comidas de carne es una injusticia infamante y deseo que aspiréis sobre todo a ofrecer a vuestra alma un alimento de duración eterna”.
Robert Springer, Enkarpa, 1884
JERÓNIMO
“Sería mejor que no comieras ninguna carne ni bebieras ningún vino. Pues el uso del vino comenzó con el comer carne, después del diluvio universal“.
“Comidas inofensivas son comidas que son obtenidas sin el derramamiento de sangre”.
„El placer por la carne, por beber vino y saturar el estómago son los semilleros de la conscupiscencia“.
Jerónimo, Adversus Jovinanum 1, 30
AURELIO AGUSTINO (354-430)
Padre de la Iglesia y el instructor de la Iglesia más grande de la antigüedad, vivía también sólo de alimentos vegetales. El atribuía al consumo de la carne las pasiones funestas de los hombres. En una de sus obras cita a Pablo (Rom. 14, 21), donde este aconseja no comer ninguna carne ni beber ningún vino.
Sobre la verdadera religión II, 161, 168
BASILIO EL GRANDE (354-430)
“El cuerpo que se carga de comidas de carne, es atacado por las enfermedades; un modo de vida moderado lo hace más sano y más fuerte y le corta la raíz al mal. Los olores de las comidas de carne ensombrecen la luz del espíritu. Dificilmente puede amarse la virtud si uno se alegra con los platos y banquetes de carne”.
Basilio el grande, Enkarpa, 1884
“La carne es un alimento contrario a la natualeza, que pertenece a un mundo pasado”.
Homilías clementinas III, 45
“Los cristianos se abstenían de todo alimento animal“.
Plinio en una carta a Trajano, Ep. Lib.X.96
“En el paraíso terrenal
no había ningún vino,
no se sacrificaba a ningún animal,
no se comía ninguna carne”.
“Tanto tiempo como se viva moderadamente, crecerá la dicha de la casa,
los animales se encontrarán en seguridad, no se derramará
ninguna gota de sangre ni se matará a ningún animal.
El cuchillo del cocinero no se utilizará, la mesa estará cubierta
de los frutos que la naturaleza regala y uno se contentará con ello”.
De las epístolas de Basilio el Grande (329-379)
cit. según Karl Anders Skriver,
Die vergessenen Anfänge der Schöpfung und des Christentums (Los comienzos olvidados de la Creación y del cristianismo), pág.123
ADVIRTIERON SOBLRE EL CONSUMO DE LA CARNE
Los Padres de la Iglesia o redactores de la Iglesia conocían todavía las fuentes y los manuscritos más antiguos y citaban de ellos. Muchos de ellos habían vivido ya entonces de forma vegetariana/vegana y se habían abstenido del alcohol, o bien recomendaron este tipo de vida. De ello podemos recibir informaciones sobre la alimentación de los primeros cristianos.
JUAN CRISÓSTOMO
acerca de un grupo de cristianos ejemplares
354-407
“Entre ellos no hay ningún derramamiento de sangre; ningún animal es matado ni troceado; entre ellos no se huele el espantoso olor de la comida de carne..., no se oye ningún alboroto ni ruido tumultuoso. Comen sólo pan, que se ganan con su trabajo, y agua, que les ofrece una fuente pura. Si desean una comida más abundante, se complacen con frutos, y en ellos encuentran un placer más grande que ante la mesa de un rey”.
Homilía 69
CLEMENTE DE ALEJANDRÍA
“¿No existe, pues, en el marco de una sencillez moderada una diversidad de comidas sanas: verduras, raíces, olivas, hortalizas, leche, queso, frutas y toda clase de alimentos secos? Entre los alimentos son preferibles aquellos que pueden consumirse directamente sin necesidad de cocerlos, pues en todo momento se nos ofrecen listos para ser comidos y son los más sencillos. Por este motivo el apóstol Mateo vivía de semillas, frutos de piel dura y verdura, sin carne. Y Juan, que guardaba la temperancia en grado supremo, comía brotes de hojas y miel silvestre. Pero los sacrificios sangrientos, así lo creo, fueron descubiertos sólo por los hombres que buscaban un pretexto para comer carne, que también hubieran podido tener sin este tipo de idolatría“.
Clemente de Alejandría, Paidagogus II
QUINTO SÉPTIMO TERTULIANO (aprox. 160-221)
Tertuliano defendió a menudo a los cristianos cuando eran acusados de practicar sacrificios humanos.“¿Cómo debo calificar vuestra creencia de que codiciemos la sangre humana, cuando sabéis que aborrecemos la sangre animal?“
Apol. Cap. 9; Cit. S. Robert Springer, pág.292
GREGORIO DE NICEA - Padre de la Iglesia de Capadocia
“La siembra del buen padre es sin embargo el buen trigo, del cual hornea el pan... La glotonería de las comidas de carne es una injusticia infamante y deseo que aspiréis sobre todo a ofrecer a vuestra alma un alimento de duración eterna”.
Robert Springer, Enkarpa, 1884
JERÓNIMO
“Sería mejor que no comieras ninguna carne ni bebieras ningún vino. Pues el uso del vino comenzó con el comer carne, después del diluvio universal“.
“Comidas inofensivas son comidas que son obtenidas sin el derramamiento de sangre”.
„El placer por la carne, por beber vino y saturar el estómago son los semilleros de la conscupiscencia“.
Jerónimo, Adversus Jovinanum 1, 30
AURELIO AGUSTINO (354-430)
Padre de la Iglesia y el instructor de la Iglesia más grande de la antigüedad, vivía también sólo de alimentos vegetales. El atribuía al consumo de la carne las pasiones funestas de los hombres. En una de sus obras cita a Pablo (Rom. 14, 21), donde este aconseja no comer ninguna carne ni beber ningún vino.
Sobre la verdadera religión II, 161, 168
BASILIO EL GRANDE (354-430)
“El cuerpo que se carga de comidas de carne, es atacado por las enfermedades; un modo de vida moderado lo hace más sano y más fuerte y le corta la raíz al mal. Los olores de las comidas de carne ensombrecen la luz del espíritu. Dificilmente puede amarse la virtud si uno se alegra con los platos y banquetes de carne”.
Basilio el grande, Enkarpa, 1884
“La carne es un alimento contrario a la natualeza, que pertenece a un mundo pasado”.
Homilías clementinas III, 45
“Los cristianos se abstenían de todo alimento animal“.
Plinio en una carta a Trajano, Ep. Lib.X.96
“En el paraíso terrenal
no había ningún vino,
no se sacrificaba a ningún animal,
no se comía ninguna carne”.
“Tanto tiempo como se viva moderadamente, crecerá la dicha de la casa,
los animales se encontrarán en seguridad, no se derramará
ninguna gota de sangre ni se matará a ningún animal.
El cuchillo del cocinero no se utilizará, la mesa estará cubierta
de los frutos que la naturaleza regala y uno se contentará con ello”.
De las epístolas de Basilio el Grande (329-379)
cit. según Karl Anders Skriver,
Die vergessenen Anfänge der Schöpfung und des Christentums (Los comienzos olvidados de la Creación y del cristianismo), pág.123
lunes, 27 de diciembre de 2010
EL ALIMENTO II
PALABRAS DE LOS PROFETAS EN CONTRA DE LOS
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y DEL COMER CARNE
Al lector de la Biblia se le hace creer en numerosas páginas sobre Moisés, que Dios quería que los animales fueran torturados y sacrificados para complacerle. Estos textos fueron tan habilidosamente manipulados, que los creyentes tenían que creer que Dios era un ser perverso, brutal, carente de amor e iracundo, que se alegraba de la matanza brutal y sin sentido de los animales. Quién crea que esto es la palabra de Dios, como lo pretende una de las grandes instituciones, cae en la trampa del oscurecimiento de la verdad. Sin embargo, quien lea exactamente a los profetas, encontrará incluso en la Biblia no pocas palabras verdaderas de Dios que escaparon claramente a los “correctores“ y falsificadores de los escritos :
OSEAS
“Sus sacrificios de animales y el consumo de la carne me son abominables y el Señor no se complace en ello, sino que se acordará de su iniquidad y los castigará por sus pecados“.
Oseas 8, 13
ISAÍAS
“Quien inmola a un toro es como quien mata a un hombre; quien sacrifica a una oveja es como si estrangula a un perro; quien presenta víctimas para alimento es como el que ofrece sangre de cerdo; Estas cosas eligen en sus caminos y sus almas se complacen en sus abominaciones”.
Isaías 66,3
AMÓS
“Yo aborrezco y rechazo con desprecio vuestras fiestas y no me complace el olor de vuestras asambleas. Y tanto si me ofrecéis holocaustos como oblaciones, no gustaré de ellos; tampoco me complace ver vuestros sacrificios de agradecimiento más exquisitos. ¡Aparta de mí el griterío de tus cantares, pues no me gusta oír la música de tu lira! Pero que se manifieste la Justicia discurriendo como el agua y la rectitud como una corriente poderosa“.
Amós 5, 21-24
JEREMÍAS
“¿Qué me importa el incienso de los reinos árabes y la caña aromática procedente de tierras lejanas? Vuestros holocaustos no me son aceptos y vuestros sacrificios no me agradan“.
Jeremías 6,20
ISAÍAS
“¿De qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?“ Dice Yavé. “Estoy harto de holocaustos de carneros y de grasa de cebones, y no me complazco en la sangre de novillos, corderos y machos cabríos. Cuando venís a mostraros ante mí, ¿quién reclama esto de vuestras manos?“
Isaías 1, 11 – 12 y s.
MIQUEAS
“¿Con qué me reconciliaré con Yavé y me inclinaré ante el Dios de las alturas?¿Me reconciliaré acaso con holocaustos y terneros añales? ¿Acaso se complacerá Yavé en miles de carneros, en miriadas de ríos de aceite? ¿O he de entregarle a mi hijo primogénito, el fruto de mis entrañas, por mi prevaricación, por el pecado de mi alma? Dicho está, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Señor reclama de ti no es otra cosa sino mantener la palabra de Dios (que no es idéntica a la palabra de la Biblia), ejercitarte en amar y ser humilde ante tu Dios“.
Miqueas 6, 6 – 8
ISAÍAS
“Y cuando me extendéis vuestras manos, aparto mis ojos de vosotros; y aunque multipliquéis las plegarias, no os escucho, pues vuestras manos están llenas de sangre. Lavaos, purificaos, apartad vuestra maldad de delante de mis ojos, cesad de obrar mal, aprended a obrar bien, aspirad a la Justicia y ayudad a los oprimidos ”.
Isaías 1, 15 – 17
OSEAS
“Pues deseo amor y no sacrificios y el conocimiento de Dios y no holocaustos“.
Oseas 6, 6
JEREMÍAS
“Pues Yo no hablé a vuestros padres ni les dí orden alguna el día que los saqué de Egipto sobre holocaustos ni otros sacrificios“. Jeremías 7, 22
“Si tuviera hambre no te lo diría, pues mío es el Orbe de la Tierra y todo lo que hay en ella. ¿Piensas que quiero comer carne de toro o beber sangre de chivos?“
Salmo 50, 13 –14
“No te juntes con los borrachos de vino, ni con quienes se deleitan en el consumo de la carne“.
Proverbios 23, 20
JESÚS DE NAZARET HABLÓ EN CONTRA
DE LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES
“He venido para abolir los sacrificios, y si no cesáis de sacrificar, la ira de Dios (la ley de causa y efecto) tampoco os dejará“.
Palabras de Jesús, cit. por Epifanio, Panarion 3,16
“Yo quiero misericordia y no sacrificios“.
N.T. Mateo 9, 13
“¿Es que no está escrito: Mi casa ha de ser llamada casa de oración para todos los pueblos? ¡Mas vosotros habéis hecho de ella una cueva de ladrones!”
Jesús en Mateo 11, 17
LOS APÓSTOLES ERAN VEGETARIANOS
Para saber lo que Jesús enseñó sobre el tema del amor a los animales y a la alimentación sin carne, es de provecho saber cómo lo cumplieron sus apóstoles y discípulos. Algunos textos antiguos, que de forma significativa no fueron acogidos en el canon de la Biblia, nos dicen lo siguiente al respecto:
PEDRO
“Yo vivo de pan y olivas, a las que sólo en ocasiones añado alguna verdura”.
Homilías clementinas XII, 6 ; rec. VII, 6
PABLO
“Jesús me ordenó que no comiera ninguna carne ni bebiera ningún vino, sino sólo pan, agua y frutos, para que me halle puro cuando quiera hablar conmigo“.
Toledoth Jeschu, Edición Krauss, Berlín 1902, pág. 113, Palabras de Pablo
MATEO
“Mateo vivía de granos, frutos de árboles y verduras, sin carne”.
Clemente de Alejandría, Paidagogus II, 1, 16
JUAN
“Juan no comió nunca carne”.
Hegesipo, historiador de la Iglesia, según Eusebio. Historia de la Iglesia II, 3
SANTIAGO
“Santiago, el hermano del Señor, vivía de semillas y plantas, y no probó ni la carne ni el vino”.
Epístolas a Fausto XXII, 3
SACRIFICIOS DE ANIMALES Y DEL COMER CARNE
Al lector de la Biblia se le hace creer en numerosas páginas sobre Moisés, que Dios quería que los animales fueran torturados y sacrificados para complacerle. Estos textos fueron tan habilidosamente manipulados, que los creyentes tenían que creer que Dios era un ser perverso, brutal, carente de amor e iracundo, que se alegraba de la matanza brutal y sin sentido de los animales. Quién crea que esto es la palabra de Dios, como lo pretende una de las grandes instituciones, cae en la trampa del oscurecimiento de la verdad. Sin embargo, quien lea exactamente a los profetas, encontrará incluso en la Biblia no pocas palabras verdaderas de Dios que escaparon claramente a los “correctores“ y falsificadores de los escritos :
OSEAS
“Sus sacrificios de animales y el consumo de la carne me son abominables y el Señor no se complace en ello, sino que se acordará de su iniquidad y los castigará por sus pecados“.
Oseas 8, 13
ISAÍAS
“Quien inmola a un toro es como quien mata a un hombre; quien sacrifica a una oveja es como si estrangula a un perro; quien presenta víctimas para alimento es como el que ofrece sangre de cerdo; Estas cosas eligen en sus caminos y sus almas se complacen en sus abominaciones”.
Isaías 66,3
AMÓS
“Yo aborrezco y rechazo con desprecio vuestras fiestas y no me complace el olor de vuestras asambleas. Y tanto si me ofrecéis holocaustos como oblaciones, no gustaré de ellos; tampoco me complace ver vuestros sacrificios de agradecimiento más exquisitos. ¡Aparta de mí el griterío de tus cantares, pues no me gusta oír la música de tu lira! Pero que se manifieste la Justicia discurriendo como el agua y la rectitud como una corriente poderosa“.
Amós 5, 21-24
JEREMÍAS
“¿Qué me importa el incienso de los reinos árabes y la caña aromática procedente de tierras lejanas? Vuestros holocaustos no me son aceptos y vuestros sacrificios no me agradan“.
Jeremías 6,20
ISAÍAS
“¿De qué me sirve la multitud de vuestros sacrificios?“ Dice Yavé. “Estoy harto de holocaustos de carneros y de grasa de cebones, y no me complazco en la sangre de novillos, corderos y machos cabríos. Cuando venís a mostraros ante mí, ¿quién reclama esto de vuestras manos?“
Isaías 1, 11 – 12 y s.
MIQUEAS
“¿Con qué me reconciliaré con Yavé y me inclinaré ante el Dios de las alturas?¿Me reconciliaré acaso con holocaustos y terneros añales? ¿Acaso se complacerá Yavé en miles de carneros, en miriadas de ríos de aceite? ¿O he de entregarle a mi hijo primogénito, el fruto de mis entrañas, por mi prevaricación, por el pecado de mi alma? Dicho está, oh hombre, lo que es bueno y lo que el Señor reclama de ti no es otra cosa sino mantener la palabra de Dios (que no es idéntica a la palabra de la Biblia), ejercitarte en amar y ser humilde ante tu Dios“.
Miqueas 6, 6 – 8
ISAÍAS
“Y cuando me extendéis vuestras manos, aparto mis ojos de vosotros; y aunque multipliquéis las plegarias, no os escucho, pues vuestras manos están llenas de sangre. Lavaos, purificaos, apartad vuestra maldad de delante de mis ojos, cesad de obrar mal, aprended a obrar bien, aspirad a la Justicia y ayudad a los oprimidos ”.
Isaías 1, 15 – 17
OSEAS
“Pues deseo amor y no sacrificios y el conocimiento de Dios y no holocaustos“.
Oseas 6, 6
JEREMÍAS
“Pues Yo no hablé a vuestros padres ni les dí orden alguna el día que los saqué de Egipto sobre holocaustos ni otros sacrificios“. Jeremías 7, 22
“Si tuviera hambre no te lo diría, pues mío es el Orbe de la Tierra y todo lo que hay en ella. ¿Piensas que quiero comer carne de toro o beber sangre de chivos?“
Salmo 50, 13 –14
“No te juntes con los borrachos de vino, ni con quienes se deleitan en el consumo de la carne“.
Proverbios 23, 20
JESÚS DE NAZARET HABLÓ EN CONTRA
DE LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES
“He venido para abolir los sacrificios, y si no cesáis de sacrificar, la ira de Dios (la ley de causa y efecto) tampoco os dejará“.
Palabras de Jesús, cit. por Epifanio, Panarion 3,16
“Yo quiero misericordia y no sacrificios“.
N.T. Mateo 9, 13
“¿Es que no está escrito: Mi casa ha de ser llamada casa de oración para todos los pueblos? ¡Mas vosotros habéis hecho de ella una cueva de ladrones!”
Jesús en Mateo 11, 17
LOS APÓSTOLES ERAN VEGETARIANOS
Para saber lo que Jesús enseñó sobre el tema del amor a los animales y a la alimentación sin carne, es de provecho saber cómo lo cumplieron sus apóstoles y discípulos. Algunos textos antiguos, que de forma significativa no fueron acogidos en el canon de la Biblia, nos dicen lo siguiente al respecto:
PEDRO
“Yo vivo de pan y olivas, a las que sólo en ocasiones añado alguna verdura”.
Homilías clementinas XII, 6 ; rec. VII, 6
PABLO
“Jesús me ordenó que no comiera ninguna carne ni bebiera ningún vino, sino sólo pan, agua y frutos, para que me halle puro cuando quiera hablar conmigo“.
Toledoth Jeschu, Edición Krauss, Berlín 1902, pág. 113, Palabras de Pablo
MATEO
“Mateo vivía de granos, frutos de árboles y verduras, sin carne”.
Clemente de Alejandría, Paidagogus II, 1, 16
JUAN
“Juan no comió nunca carne”.
Hegesipo, historiador de la Iglesia, según Eusebio. Historia de la Iglesia II, 3
SANTIAGO
“Santiago, el hermano del Señor, vivía de semillas y plantas, y no probó ni la carne ni el vino”.
Epístolas a Fausto XXII, 3
domingo, 26 de diciembre de 2010
EL ALIMENTO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Entonces Dios dijo:
He aquí que os doy
toda planta que da semilla,
que existe sobre la faz de la Tierra
y todos los árboles portadores
de frutos que dan semillas.
Estos deben serviros de alimento.
Y a todos los animales del campo,
a todas las aves del cielo
y a todo cuanto se mueve
sobre la tierra y que posee aliento vital,
les doy toda hierba verde como alimento.
Y así sucedió. Entonces vió Dios todo cuanto había hecho:
Y he aquí que estaba muy bien“.
Génesis 1,29-31
Los textos de la Biblia nacieron en el transcurso de siglos. Los hombres escribieron lo que había sido transmitido por la tradición y lo que correspondía a sus propias ideas, que a menudo eran poco compatibles con Dios. Así ha sucedido por ejemplo en lo concerniente a la rapiña sangrienta de cadáveres de animales que supuestamente Moisés llevó a cabo en las celebraciones ante los altares expiatorios. Lo mismo sucede también en el Antiguo Testamento con muchas “instrucciones de Dios“ de cometer infanticidio, robos con asesinato e incluso genocidio, de modo que los nazis se pudieron remitir sin escrúpulos a la Biblia para justificar sus crímenes, al igual que Martín Lutero para justificar sus sentencias, o al igual que lo hace pocos años un instigador de la guerra de nacionalidad yugoslava.
También el Nuevo Testamento es una obra humana, una recopilación de textos, de cuya compilación resultaron las “Sagradas Escrituras” por decreto eclesiástico. Muchas cosas que de la misma manera habrían de haber sido “sagradas” no encontraron ninguna inclusión en ellas. Mucho de lo que enseñó Jesús de Nazaret permaneció oculto en escritos apócrifos y no fue recogido en la recopilación de los escritos que hoy nos son presentados como evangelio oficial.
Cuando hace aproximadamente 1600 años Jerónimo realizó la primera traducción completa (al latín) de la Biblia por encargo del Papa, estuvo bajo la gran presión del poder eclesiástico y de las fuerzas políticas que estaban surgiendo. Temas como la reencarnación, la ley de siembra y cosecha y las enseñanzas del Nazareno acerca de una relación pacífica de los hombres con los animales, no encontraron ningún lugar en la Biblia eclesiástica. Que Jerónimo conocía bien el amor de Jesús por los animales, lo demuestra claramente la cita de esta página.
Con esta reunión de citas queremos mostrar la conexión con el cristianismo originario y rehabilitar a Jesús como amigo de los animales. ¿Quién quiere ayudar a difundir esta verdad?
“EL PLACER POR LA CARNE ERA DESCONOCIDO HASTA EL DILUVIO UNIVERSAL;
PERO DESDE EL DILUVIO SE HOS HAN EMBUTIDO
LAS FIBRAS Y LOS JUGOS PESTILENTES DE LA CARNE ANIMAL...
JESUCRISTO, QUE APARECIÓ CUANDO SE CUMPLIÓ EL TIEMPO,
VOLVIÓ A UNIR EL FINAL CON EL PRINCIPIO, DE MANERA
QUE YA NO NOS ESTÁ PERMITIDO COMER MÁS CARNE”.
Jerónimo (331 – 420)
(Adversus Jovinanum 1,30)
martes, 7 de diciembre de 2010
EL ESPIRITU DE NAVIDAD
Recibir el poder del Espíritu de la Navidad para dejar atrás los miedos, las frustraciones y las carencias económicas.
El Espíritu de la Navidad:
Como decía Hermes Trismegisto, el gran sabio y esóterico egipcio de la antiguedad "Que el universo es una creación mental de Dios". La gran mente nos contiene a todos y dentro de ella nos movemos, vivimos y emanamos o recibimos energías mentales o pensamientos. Cada buen pensamiento genera una energía positiva, mientras que los pensamientos de frustración, carencia, ira, envidia, depresión, etc genera fuerzas oscuras que aunque sean invisibles, existen y producen daño. En Navidad, los rezos, los buenos deseos, los actos de perdón de las ofensas y otros eventos humanos positivos generan una masa de energía positiva espiritual benéfica.
El Poder del Verbo
Cada palabra que se pronuncia es una vibración que moviliza energías. Al emitirlas movemos el plano mental y espiritual, en el que se hallan flotando pensamiento de otras personas. Cuando más fuerza y fe pongamos en las palabras que decimos más grande será su poder para anular aquellas emanaciones verbales que emiten personas que quieren hacer daños. La oración sincera es la suprema acción de la palabra sobre la materia.
jueves, 2 de septiembre de 2010
Libro de las Sombras
Gerald Gardner
Introducción
Advertencia
I. Ritual de Obertura
1. Creed
2. Bendición del agua y la sal
3. Evocación del círculo
II. Invocaciones
1. Invocación a la Diosa
2. Carga de la Diosa
3. Invocación al Dios
4. Rune
III. Consagraciones
1. Consagración del vino
2. Consagración de los panes
3. Consagración del athame
4. Consagración de los útiles mágicos
IV. Ritual de Cierre
V.Rituales de Iniciación
1. Iniciación al primer grado
2. Iniciación al segundo grado
3. Iniciación al tercer grado
VI. Otros Secretos
1. Senderos de la magia
2. El Poder
3. Preparación correcta
4. Danza de Reunión
5. Gritos
6. Cono del Poder
7. Las pruebas del Arte mágico
8. Clarividencia
9. Abandonar el cuerpo
10. Útiles mágicos
11. Fabricación de la crema de unción
12. Otros
Introducción.
(Por el autor de la Web francesa).
He aquí el Libro de Sombras traducido de la obra inglesa ( Book of Shadows) de
Gerald Gardner y Doreen Valiente, los dos brujos en el origen del renacimiento
wiccano del siglo veinte.
Este grimorio es el documento más antiguo en su género y algunos de sus
fragmentos parecen remontarse a los Tiempos de la Hoguera. Lo esencial del
texto habría sido transmitido a Gerald Gardner hacia el 1939 por la Gran
Sacerdotisa del coven de New Forest, Lady Dorothy Clutterbuck.
El texto es un collage de fragmentos de origen y edad diversos con arreglos
de Gardner y incluyendo las hermosas oraciones versificadas por Doreen
Valiente.
Si el texto es, con todo, oscuro se debe a que las oraciones no son más que una parte de los rituales, que incluyen acciones y útiles mágicos de todo tipo. Estos detalles son ausentes del texto original pero han sido revelados dentro de las obras de Gerald Gardner, Doreen Valiente, Janet y Stewart Farrar. Por mi parte prefiero callar esos secretos. En este terreno nada vale lo que la transmisión oral y una iniciación correcta.
Advertencia.
Guarda un libro escrito de tu mano. Permite a tus hermanos y hermanas copiar
aquello que deseen pero nunca te separes del Libro y nunca conserves los
escritos de otros, ya que si su escritura es reconocida ellos podrían ser
presos y torturados. Así cada uno guardará sus escritos y los destruirá en caso
de peligro. Aprende cuanto puedas y reescribe el Libro una vez el peligro haya
pasado.
En caso de que alguien muera dejando su Libro tu lo destruirás. Si es
encontrado será una prueba suficiente contra él y, sabiendo que “no es posible
un brujo aislado” , éste será un peligro para sus amigos. Así destruye todo
aquello que sea superfluo.
Si alguien encuentra el libro junto a ti, esa será prueba tan solo suficiente
para ti y podrás ser torturado. Guárdate bien de todo pensamiento acerca del
culto, afirma que has tenido una pesadilla, que un diablo te ha forzado a
escribirlo sin que tu fueras consciente. Piensa en ti mismo “ yo no sé nada ni
nada recuerdo. Lo he olvidado todo.” Intenta convencerte. Si la tortura es
insoportable di .. “yo confesaré, ya que no puedo soportar estos tormentos. Que
queréis que diga? Decidme y lo admitiré”. Si ellos intentan hacerte confesar
locuras tales como que has volado por los aires, conversado con el diablo,
sacrificado niños y comido carne humana serás liberado de la tortura diciendo..
“ Yo he tenido alguna pesadilla, no era yo mismo, estaba loco.” No todos los
magistrados son malvados. En circunstancias atenuantes ellos podrían mostrarse
misericordiosos.
Si tu nos has denunciado retráctate, di que te has equivocado en la tortura,
que tu ignorabas lo que decías o hacías. Si resultas condenado no temas. La
Hermandad es poderosa. Ellos podrán ayudarte a escapar si tu permaneces leal.
SI TU NOS TRAICIONAS NO HABRÁ NINGUNA ESPERANZA NI EN ESTA VIDA NI EN LA
SIGUIENTE. Si tu permaneces inquebrantable hasta la hoguera la droga
ciertamente te ayudarán. Ella llegará hasta ti y te adormecerá. I si mueres ¿
qué es aquello que te espera más allá? El éxtasis de la Diosa.
De igual importancia son los útiles de trabajo, que sean objetos corrientes
que pueda haber en la casa. Que los pentáculos sean de cera y así puedan
romperse o fundirse fácilmente. No tengas espada a no ser que tu rango te
autorice a ello. No grabes nombres ni marcas sobre ellos, inscribe los nombres
y marcas con tinta y tan pronto como hayan sido consagrados bórralas.
Nunca te vanaglories, nunca amenaces y nunca desees el mal aún a aquel que es
malvado. Cuando alguien intente parlotear contigo acerca del Arte di.. “ no me
hables de una cosa así, me asusta. Es de mal agüero nombrarlo”.
I. Ritual de apertura
1. Creed
Escucha la palabra de las brujas
Nuestro secreto en la noche escondido
Cuando el camino era oscuro
Nosotros lo revelamos en este día.
Ante el agua y el fuego misterioso
Por la tierra y el soplo del aire
Por la quintaesencia del espíritu
Guarda silencio quieras callar.
Los renacimientos de la Naturaleza
El pasaje de los inviernos y primaveras
Nosotros compartimos con aquello que vive
Y festejamos en un círculo fuera del tiempo
Cuatro veces por año vienen los grandes Sabbats
Y las brujas danzan gozosas
Para las primeras recolectas para la Candelaria
En la fiesta de mayo y Todos los santos.
Cuando los días y las noches se igualan
Cuando el Dios está en su cenit o naciente
Los Sabbats menores son convocados
Y las brujas se divierten.
Trece lunas y ciclos femeninos
Trece brujas en un coven
Trece crepúsculos para alegrarse
Todo esto en un día y un año.
Transmitido desde las edades antiguas
Pasando entre hombre y mujer
Pasando de un siglo a otro
Desde el principio de las almas.
Cuando el círculo mágico es trazado
Por la espada o el athamé poderosos
Sus fronteras atraviesan dos mundos
En estas horas hacia las sombras el desciende.
Este mundo no tiene derecho a verlo
Y el mundo de más allá no traiciona
Los Dioses ancianos allí son invocados
La obra mágica allí es cumplida.
Hay dos místicos pilares
Que con el umbral del Templo lindan
Los dos son poderes naturales
De forma y fuerza divinas
Sombra y luz en sucesión
Opuestos el uno con el otro
Representan el Dios y la Diosa
Gracias a los ancestros esta vez es nuestro
De noche es el caballero de los vientos
El Dios astado señor de las sombras
De día es el rey de los bosques
Habitando los claros y los valles
Ella es joven o anciana a su antojo
Sobre la barca de niebla navega
Esférica dama argentina de medianoche
Sombra matrona y mística
El Señor y la Señora del Arte
Habitan las profundidades del espíritu
Inmortales y siempre renacidos
Su voluntad ata o libera.
Así bebe el vino de los Dioses Ancianos
Y danza y ama en su honor
Hasta el día en que te recibirán
En la paz al fin de tus horas
Haz aquello que deseas este es el reto
Mas a nadie dañes
He aquí la ley única
Que los Dioses te enseñan.
El Creed Wicca en ocho piadosas palabras
Si nadie resulta lastimado haz aquello que deseas.
2. Bendición del agua y la sal
“ Yo te exorcizo, criatura acuosa, con el fin de que expulses de ti toda
impureza y toda suciedad de los espíritus de mundos fantasmas, por los nombres
de Cernunnos y Aradia.
Que esta criatura salina sea bendecida. Que toda malignidad y todo
obstáculo sean expulsados y que todos los beneficios la penetren. Así yo te
bendigo para que puedas servirme, por los nombres de Cernunnos y Aradia.”
Y recuerda que, si bien el agua purifica el cuerpo, el látigo purifica el alma.
3. Evocación del círculo
“ Yo te conjuro, oh círculo de poder, para que seas un lugar de encuentro para
el amor el gozo y la verdad, un escudo contra todos los maleficios, una
frontera entre el mundo de los hombres y los Poderes, una frontera y una
protección que preservará y contendrá el poder que en ti yo acumularé. Así yo
te bendigo y consagro, por los nombres de Cernunnos y Aradia.
Escuchad Señores de la Torre del Este, señores del Aire. Yo os convoco,
despierto y llamo para que observéis mis ritos y guardéis el círculo.
Escuchad Señores de la Torre del Sur, señores del Fuego. Yo os convoco,
despierto y llamo para que observéis mis ritos y guardéis el círculo.
Escuchad Señores de la Torre del Oeste, señores del Agua, señores de la muerte
y la iniciación. Yo os convoco, despierto y llamo para que observéis mis ritos
y guardéis el círculo.
Escuchad Señores de la Torre del Norte, señores de la Tierra, guardianes del
portal boreal.
Oh! poderoso Dios, oh! Diosa bondadosa, yo os convoco, despierto y llamo para
que observéis mis ritos y guardéis el círculo. “
II. II. Invocaciones
1.Invocación a la Diosa
“Benditos sean los pies que te han conducido por este sendero.
Benditas sean las rodillas que reposarán ante el sagrado altar.
Bendito sea el útero sin el cual no podríamos ser.
Benditos sean los senos formados de la belleza.
Benditos sean los labios que dirán los nombres de gozo.
Yo te invoco y te llamo, oh ! Nuestra poderosa Madre, fuente de todo aquello
que es fértil. Por las semillas y las raíces, por el brote y el tallo, por la
hoja, la flor y el fruto, por la vida y el amor, yo te invoco para que
desciendas al cuerpo de tu sierva y sacerdotisa.
Salud Aradia! Del cuerno de Amaltea
Vierte tu amor. Yo me inclino ante Ti
Y yo te adoro hasta el fin
Con un sacrificio a tu trono de Soberana.
Tus pies son para mis labios
Y mi plegaria pagana
Se eleva junto al incienso.
Ofrece tu amor oh! Poderosa
y desciende en mi ayuda
pues sin ti estoy perdida y triste.
De la Madre Sombría y Divina
Yo tengo el latigazo y el beso
La estrella de amor tan deseada.
Yo te cargo por este signo. “
2. Carga de la Diosa
Escuchad las palabras de la Gran Madre llamada Artemisa, Astarte, Melusina,
Afrodita, Dana, Arianrhod, Isis, Brid, y muchos otros nombres.
“Cuando vosotros tengáis una necesidad, una vez por mes y preferiblemente en
luna llena, reuníos en algún lugar secreto y adorad mí espíritu, a mí que soy
la reina de las brujas y brujos. Allí se reunirán aquellos que deseen aprender
toda la magia, aquellos que no han descubierto sus más profundos secretos. A
éstos allí enseñaré lo que aún es inconocido.
Vosotros seréis libres de esclavitud y como símbolo de vuestra real libertad
celebrareis vuestros ritos en la desnudez .. y danzareis, cantareis,
festejareis, tocareis, y amareis en mi honor. Puesto que el éxtasis del
espíritu es mío y mío también el gozo en la tierra, y mi ley es amor para todos
los seres.
Conservad la pureza de vuestro más alto ideal, caminad siempre hacia él. No
dejéis que el mal os detenga ni os desvíe. Pues el secreto umbral que se abre
al país de la eterna juventud es mío y mía también es la copa de la vida, que
es el caldero de Korridwann y el Santo Grial de la inmortalidad.
Yo soy la Diosa generosa que ofrece a todos los corazones el regalo del placer.
En la tierra enseño la eternidad del espíritu y más allá de la muerte enseño la
paz y reúno a los seres queridos. Yo no exijo sacrificio alguno puesto que soy
madre de todos lo que es vivo y mi amor riega la tierra. “
Escuchad las palabras de la Diosa Estrella a los pies de la cual están las
huestes (¿?) celestes y cuyo cuerpo abraza el Universo.
“ Yo soy la belleza de la Tierra verde y la Luna blanca entre las estrellas y
los misterios de las aguas. Yo soy el deseo de todos los corazones nombrado en
tu alma . Álzate y ven a mí, puesto que soy el alma de la naturaleza, aquella
que da vida al Universo. Todas las cosas de mí proceden y a mí han de retornar.
Ante mí faz amada por Dioses y hombres tu divinidad más íntima se arrullará en
el encanto del infinito.
Que mi culto alegre los corazones, puesto que todos los actos de amor y placer
son mis rituales. Así, que haya entre vosotros belleza y fuerza, poder y
compasión, honor y humildad, gracia y reverencia. Y tu que quieres buscarme
debes saber que tu búsqueda y tu deseo serán vanos a no ser que conozcas el
misterio .. Si tu no hallas en tu interior nada hallarás en el exterior. Puesto
que yo estoy contigo desde el principio y seré encontrada en su fin.
Bagahi laca bachahé
Lamac cahi achabahé
Karrelyos
Lamac Lamec bachalyos
Cabahagi sabalyos
Baryolas
Lagozatha cabyolas
Samahac et famyolas
Harrahya! “
3.Invocación al Dios
Gran Dios Cernunnos desciende a la tierra entre nosotros
Responde a mi llamada y muéstrate ante todos.
Pastor de los cabríos por senderos montañosos
Conduce tu rebaño del anochecer al día luminoso.
Olvidados han sido los senderos del sueño y la noche
El hombre los busca mas con ojos de murciélago.
Abre la puerta sin llaves ni cerradura
El onírico portal que a Ti conduce.
Oh! Pastor de los cabríos yo te lo ruego respóndeme.
Akhera goiti-akhera beiti!
4. Rune
" Eko, eko Arazak,
Eko, eko Zomélak,
Eko, eko Cernunnos,
Eko, eko Aradia
Oscura noche y brillante Luna,
Este, Sur, Oeste y Norte,
escuchad el canto de las brujas,
nosotros venimos a lanzar nuestros sortilegios.
Tierra y Agua, Aire y Fuego,
Vara, pentáculo y espada,
Haced como yo quiero
Obedeced mis órdenes.
Cuerdas e incensario, látigo y puñal,
Poderes de la hoja de las brujas,
Despertad todos a la vida
Y venid cuando se haga el encanto.
Reina del cielo, Reina de los muertos,
Cazador de Cuernos de la noche,
Dad vuestro poder a nuestro conjuro
Reforzad nuestra magia.
Por todos los poderes de la tierra y el mar,
Por todo el poder de la Luna y el Sol,
Así está hecho nuestro encanto,
Que realiza maravillas.
Eko, eko Arazak,
Eko, eko Zomélak,
Eko, eko Cernunnos,
Eko, eko Aradia."
III. Consagraciones
1. Consagración del vino.
Así como el athame es masculino, el cáliz es femenino. Conjuntamente forman una
sola verdad.
2. Consagración de los panes.
“ Oh! Reina tan secreta, bendice este alimento en nuestro cuerpo, prodiga la
salud, la riqueza, la fuerza, la alegría, la paz y la realización del amor que
es perfecta felicidad.”
3. Consagración del Athame.
“Yo te conjuro, oh! Athame, por los nombres de Abrahach Abrach y Abracadabra,
para que tu sirvas de fuerza y defensa en todos mis trabajos mágicos y contra
mis enemigos visibles e invisibles.
Te conjuro aún por el santo nombre de Aradia y el santo nombre de Cernunnos. Yo
te conjuro oh! Athame para que tu me protejas contra toda adversidad. Así,
acude en mi ayuda ahora.
Yo te conjuro, oh! Athame de bronce, por el poderoso Dios y la bondadosa Diosa,
por los cielos, las estrellas y los espíritus que sobre ellos reinan. Recibe
una tal virtud que cumplas mis deseos allí dónde te utilice, por el
poder de Aradia y Cernunnos.”
4. Consagración de los útiles mágicos.
“ Aradia y Cernunnos, dignaos a bendecir y consagrar este pentáculo (plato,
cáliz, vara, incensario, látigo, cordones etc. ) Que él adquiera por vosotros
las virtudes requeridas por todo acto de amor y belleza. Aradia y Cernunnos,
bendecid este útil preparado en vuestro honor.”
Para el látigo y los cordones añadir.. “ con el fin de que permanezcan en buen
uso para vuestra gloria”.
IV. Ritual de Cierre
“Escuchad Señores de la Torre del Este, señores del Aire. Yo os agradezco el
haber asistido a nuestros rituales y cuando vosotros volvéis a vuestros
hermosos y dulces reinos os saludo y despido!
Escuchad Señores de la Torre del Sur, señores del Fuego. Yo os agradezco el
haber asistido a nuestros rituales y cuando vosotros volvéis a vuestros
hermosos y dulces reinos os saludo y despido!
Escuchad Señores de la Torre del Oeste, señores del Agua, señores de la muerte
y la iniciación. Yo os agradezco el haber asistido a nuestros rituales y cuando
vosotros volvéis a vuestros hermosos y dulces reinos os saludo y despido!
Escuchad Señores de la Torre del Norte, señores de la Tierra, guardianes del
portal boreal.
Oh! poderoso Dios, oh! Diosa bondadosa, yo os agradezco el haber asistido a
nuestros rituales y cuando vosotros volvéis a vuestros hermosos y dulces reinos
os saludo y despido. “
V. Rituales de Iniciación
1. Iniciación al primer grado.
Los pies ni atados ni libres.
Oh! Tu que esperas en el umbral entre el mundo apacible de los hombres y el
espantoso dominio del Señor de los espacios exteriores, tienes el coraje de
intentar el pasaje?
En verdad te lo digo, más valdría que te lanzases sobre la hoja cortante y
morir que intentar el pasaje con el miedo dentro de tu corazón.
- Yo tengo dos palabras de entrada. Perfecto amor y perfecta confianza.
Todos los que de ellos son dotados son doblemente acogidos. Yo te doy un tercio
para abrir la espantosa puerta.
Tened en cuenta, oh! Señores del Este ( Sur Oeste Norte), que *** - nombre de
pila - está correctamente preparado para ser iniciado en tanto que sacerdote y
brujo.
Eko, eko Arazak,
Eko, eko Zomélak,
Eko, eko Cernunnos,
Eko, eko Aradia!
En otras religiones el postulante se arrodilla cuando el sacerdote lo
desploma. Pero en el Arte mágico se nos enseña la humildad, así nosotros nos
arrodillamos para acoger y decimos..
Benditos sean los pies que te han conducido por este sendero.
Benditas sean las rodillas que reposarán ante el sagrado altar.
Bendito sea el útero sin el cual no podríamos ser.
Benditos sean los senos formados de la belleza.
Benditos sean los labios que dirán los nombres de gozo.
Ahora nosotros tomaremos tus medidas.
- Antes de prestar juramento, estás dispuesto a pasar la prueba y a
ser purificado?
- Lo estoy.
Tres
Nueve
Veintiuno
- Tu has pasado valientemente la prueba. Estás dispuesto a ayudar
proteger y defender a tus hermanos y hermanas en el Arte?
- Lo estoy.
- Así, repite conmigo .. “ Yo, *** ,en presencia de los Poderes, por
mi libre voluntad y elección juro solemnemente guardar siempre y jamás desvelar
los secretos del Arte, excepto a personas correctamente preparadas en el
interior de un círculo como este en el que ahora me encuentro. Juro no ocultar
los secretos a otra persona si ella está correctamente presentada por un
hermano o una hermana del Arte. Todo esto yo lo juro por mi esperanza de una
vida futura, sabiendo que mis medidas han sido tomadas. Pueden mis armas
volverse contra mí si rompo este solemne juramento ”•
Yo te marco el triple signo. Te consagro con la crisma (mezcla de aceite y
bálsamo consagrados).Yo te consagro con el vino. Yo te consagro con mis labios
en tanto que sacerdote y brujo.
Ahora te presento los útiles de trabajo. Primero, la espada mágica. Con ella,
igual que con el athame, puedes invocar los círculos mágicos, dominar, someter
y castigar todo demonio o espíritu rebelde, así como persuadir los espíritus
benignos. Con este útil en tus manos tu diriges el círculo.
Yo te presento el athame. Esta es la verdadera arma de los brujos, posee todos
los poderes de la espada mágica.
Yo te presento el plato. Se usa para preparar todos los instrumentos del arte y
sólo puede ser usado en el interior del círculo.
Yo te presento la vara. Sirve para invocar ciertos ángeles y genios con los
cuales la espada no es conveniente.
Yo te presento el cáliz. Es el receptáculo de la Diosa, el Caldero de
Korridwen, el santo grial de la inmortalidad. Nosotros lo usamos para beber
amistosamente y verter las libaciones en honor de la Diosa.
Yo te presento el pentáculo. Sirve para invocar ciertos espíritus.
Yo te presento el incensario. Sirve para animar y recibir a los buenos
espíritus así como expulsar los espíritus malvados.
Yo te presento el látigo. Es un símbolo de poder y dominación. El sirve también
para la purificación y la iluminación. En efecto, está escrito.. “ para
aprender tu deberás sufrir y ser purificado”. Estás dispuesto a sufrir para
aprender?
- Lo estoy.
Por último, te presento los cordones. En el Arte sirven para atar los sellos y
las bases materiales. Ellos también son necesarios para los juramentos.
Por el nombre de Aradia, yo te saludo ahora como nuevo sacerdote y brujo.
Escuchadme, Poderes del Este ( Sur Oeste Norte) , *** ,ha sido ordenado
sacerdote, brujo y niño oculto de la Diosa.
2. Iniciación al segundo grado
Escuchad, oh! Poderes del Este ( Sur Oeste y Norte) , *** , quien es un
sacerdote y brujo consagrado, está ahora preparado para ser convertido en gran
sacerdote y mago (gran sacerdotisa y reina bruja)
Para alcanzar este sublime grado es necesario sufrir y ser purificado. Estás
dispuesto a sufrir para aprender?
- Lo estoy.
- Yo te purifico para que puedas prestar juramento como es debido.
Tres
Siete
Nueve
Veintiuno
Yo te doy ahora un nuevo nombre, *** (nombre de brujo escogido). Cuál es tu
nombre?
- mi nombre es ***.
- Repite tu nuevo nombre después de mí diciendo.. “ Yo, ***, juro
sobre el seno de mi madre y por mi honor entre los hombres y los hermanos y
hermanas del Arte jamás rebelar los secretos del Arte, excepto a las personas
apropiadas y correctamente preparadas en el interior de un círculo como este en
el que ahora estoy. Esto lo juro por mi esperanza de salud, mis vidas pasadas,
y la esperanza de vidas futuras. Yo encomiendo mis medidas y a mí mismo a la
destrucción total si rompo este solemne juramento”.
Por mi voluntad, yo te transmito todo mi poder. Yo te consagro con la çrisma.
Yo te unjo con el vino. Yo te consagro con mis labios en tanto que gran
sacerdote y mago ( gran sacerdotisa o reina bruja).
Ahora, tu usarás los útiles de trabajo por turno.
Primero, la espada mágica.
Segundo, el athame.
Tercero, el plato.
Cuarto, la vara.
Quinto, el cáliz.
Sexto, el pentáculo.
Séptimo, el incensario.
Octavo, las cuerdas.
Noveno, el látigo.
Ahora aprende esto, en la brujería tu debes siempre retornar aquello que
recibes y retornarlo por triplicado. Así, allí dónde yo he dado tres me es
retornado nueve, allí dónde yo he dado siete me es retornado veintiuno, allí
dónde yo he dado veintiuno me es retornado sesentitrés.
Nueve
Veintiuno
Sesentitrés
Tu has obedecido la ley. Pero recuerda que cuando tu recibes el bien debes
retornarlo por triplicado.
Escuchadme, Poderes del Este ( Sur Oeste y Norte) , *** , ha sido ordenado
gran sacerdote y mago (gran sacerdotisa y reina bruja).
Nuestra Señora la Diosa no había amado jamás pero ella quería resolver todos
los misterios, incluso el de la muerte. Fue así como ella se dirigió al mundo
subterráneo.
Los guardianes del portal la detuvieron.. ”despójate de tus ropas, retira tus
joyas , puesto que en este lugar nada puedes llevar contigo”.
Así, la Diosa se quitó las vestiduras, retiró sus joyas y fue atada como todos
aquellos que entran en el reino de las Sombras, los Poderes.
Su belleza era tal que Thanatos mismo se arrodilló y, abrazando sus pies,
dijo.. “ Benditos sean los pies que te han conducido por este camino. Permanece
junto a mí y permite que pose mis frías manos sobre tu corazón”.
Ella respondió “ yo no te quiero en absoluto. ¿Porqué gozas marchitando y
matando todo aquello que me gusta y embelesa? ”
“Señora” , respondió Thanatos, “ yo nada puedo hacer frente a la edad y el
destino. La edad marchita todas las cosas, pero cuando los hombres mueren,
una vez agotado su tiempo, yo les prodigo paz, tranquilidad y fuerza para que
ellos puedan retornar. Pero tu! Tu eres maravillosa. No retornes, quédate a mi
lado.”
Pero ella respondió.. “ yo no te quiero en absoluto”.
Entonces dijo Thanatos.. “ si tu no acoges mis manos sobre tu corazón deberás
recibir el latigazo de la muerte”.
“ Es el destino, esto es mejor así” , dijo ella. Y se arrodilló. Y Thanatos
tiernamente le dio latigazos. Y ella lloró diciendo .. “ yo siento el dolor del
amor”.
Y Thanatos respondió.. “Seas bendita!” Y , dándole el quíntuple beso, le
dijo.. “ Sólo ahora podrás tu acceder al gozo y al conocimiento”. Y le enseñó
toda la magia.
Así, hay tres grandes acontecimientos en la vida de un hombre.. el amor, la
muerte y la resurrección en un nuevo cuerpo, y la magia los controla todos.
Para que el amor se cumpla, debes retornar a la misma época y al mismo lugar
que el ser amado y debes recordar y amar nuevamente. Para renacer, debes morir
y prepararte en un nuevo cuerpo. Para morir, debes nacer. Para que tu nazcas,
es necesario el amor. Aquí está toda la magia.
3. Iniciación al tercer grado
Antes de iniciar el sublime rito pido la purificación de tus manos.
Escuchad, oh! Poderes del Este ( Sur Oeste Norte) , las dos veces santo y
consagrado *** ( nombre de brujo) gran sacerdote y mago ( gran sacerdotisa y
reina bruja) , quien está preparado y ahora va a erigir el anciano altar.
Yo debo pedir purificación aún una vez.
Ahora, debo rebelar un gran secreto.
Ayudadme a erigir el anciano altar donde todos adoraron en otro tiempo.. el
gran altar de todas las cosas.
En los tiempos ancianos la Mujer fue el altar.
Así, el altar fue elevado y situado
Y el lugar sagrado fue un punto en el centro del Círculo.
Nos ha sido enseñado que el punto central es el origen de todas las cosas.
Nosotros debemos, entonces, adorarlo.
Y aquello que nosotros adoramos debemos también invocar, por el poder de la
lanza alzada.
Oh! Círculo de estrellas del cual nuestro Padre no es más que hermano menor,
maravilla que sobrepasa la imaginación, alma de los infinitos espacios ante la
cual el tiempo se sonroja , el espíritu se perpleja y la comprensión se
oscurece..
Nosotros sólo podemos alcanzarte amando tu imagen. Así, por semillas y raíces,
por ramas y brotes, por hojas y flores y frutos nosotros te invocamos, oh!
Reina del Espacio, oh! Joya luminosa,
Perpetua de los Cielos.
No se habla de ti como Una, sino como Ninguna.
No permitas que de ti se hable de modo absoluto puesto que eres perpetua.
Tu eres el punto que nosotros adoramos,
El punto en el interior del círculo,
El punto de Vida sin el cual no seríamos.
Así son elevados los pilares gemelos,
Erigidos en la belleza y la fuerza
Para la admiración y gloria de la humanidad.
Oh! Secreto de los secretos
Que se esconde en todo viviente ser,
No es a ti a quien nosotros adoramos
Pues este que adora eres también tu
Tu eres esto y yo soy aquello.
Yo soy la llama que arde en el corazón de cada hombre
Y el núcleo de cada estrella.
Yo soy la Vida y el dador de Vida,
Así pues, el conocimiento de mí es el conocimiento de la muerte.
A mí sólo, yo soy el Señor en nosotros
Cuyo nombre es misterio de misterios.
Abre los caminos de la inteligencia entre nosotros,
Pues aquí están los cinco verdaderos puntos de comunión..
Pies con pies,
Rodillas con rodillas,
Lanza y Grial,
Pecho con pecho,
Labios con labios.
Por el gran nombre de Cernunnos,
Por el hermoso nombre de Aradia,
Que nuestros corazones sean reconfortados,
Que la luz se cristalice en nuestra sangre
Asegurando nuestra resurrección,
Pues no hay parte en nosotros que no sea divina.
VI. Otros Secretos
1. Senderos de la magia
Se dice que el símbolo sobre el athame representa, entre otras cosas, los ocho
senderos que conducen al Centro y las ocho vías para hacer magia. Estos son:
1. La meditación o la concentración.
2. Los cantos conjuros e invocaciones.
3. La proyección astral o el trance.
4. El incienso el vino y toda poción que libere el espíritu.
5. La danza.
6. El control de la sangre. El uso de las cuerdas.
7. El látigo.
8. El Gran Rito.
Puedes combinar diversos de estos métodos para producir más poder. Cinco son
las cosas necesarias para practicar el Arte con éxito;
1. La intención. Es necesaria una absoluta voluntad de logro, una
inquebrantable fe en el éxito y la determinación requerida para superar todos
los obstáculos.
2. La preparación. Debes estar correctamente preparado.
3. La invocación. Los Poderes deben ser invocados.
4. La consagración. El círculo debe ser correctamente evocado y consagrado
y tus útiles deben consagrarse cuidadosamente.
5. La purificación. Debes ser purificado.
Así cinco cosas son requeridas antes de empezar y ocho caminos conducen
después al Centro. Por ejemplo puedes combinar 4, 5, 6, 7 y 8 a la vez dentro
de un ritual o 4, 6 y 7 junto con 1,2 y quizá 3. Cuanto más se combina mayor es
el poder.
No es conveniente presentar a la Diosa una ofrenda menor a 40 flagelaciones y
ésta es la razón; los números favorables son 3, 7, 9 y tres veces 7 ,esto es
21. Sumando estas cifras obtenemos 40, lo que significa que un número menos
perfecto y menos favorable no será una perfecta plegaria. Así mismo, el
quíntuple saludo es 5 aunque sean 8 los besos puesto que hay dos pies, dos
rodillas y dos pechos. Y cinco veces ocho son 40. De igual modo hay 8 útiles de
trabajo y el pentáculo es 5.
2. El Poder
El poder se halla latente en el interior del cuerpo y puede ser liberado por
los hábiles. No obstante se disipará rápidamente si no se confina en el
interior de un círculo.
El poder es exudado del cuerpo a través de la piel y, probablemente, de los
orificios del cuerpo. Debes, entonces, prepararte correctamente. La menor
suciedad lo estropearía todo, esto muestra la importancia de una limpieza
irreprochable.
La actitud es de una gran importancia, trabaja siempre con un absoluto espíritu
de reverencia. Si es necesario puedes tomar un poco de vino y repetir a lo
largo de la ceremonia puede ayudar a producir poder. Otras bebidas fuertes
pueden ser utilizadas, pero es necesario ser moderado. No podrás dominar el
poder si estás confuso.
El modo más simple de liberar el poder es danzar entonando un canto monótono,
despacio al principio y acrecentando gradualmente el ritmo hasta llegar al
vértigo. Los Gritos pueden ser usados entonces, pero también los gritos
salvajes y carentes de significado producen poder. Con todo, este método
inflama el espíritu y complica la dominación del poder, aunque es cierto que el
dominio se puede adquirir con la práctica. El látigo es bastante mejor método
ya que estimula y excita el cuerpo y el espíritu a la vez y permite conservar
el dominio.
El Gran Rito es con ventaja el mejor método. El libera un enorme poder, pero
las condiciones y circunstancias lo hacen difícil de dominar por el espíritu
las primeras veces. Una vez más, esto depende de la practica y de la fuerza
natural de la voluntad del operador y, en menor medida, de la de sus
asistentes. Si varios asistentes están presentes, como en otros tiempos, y si
las voluntades están correctamente concordadas , se acaecen maravillas.
Los sacerdotes saben bien que acumulan un enorme poder a través del sufrimiento
y el terror de las víctimas de los autos de fe ( actuando las hogueras mas o
menos como los círculos). Los flagelantes de otros tiempos evocaban el poder,
pero este era perdido por que no era confinado en el interior de un círculo.
Con todo, la cantidad de poder generado era tan grande y continua que el
iniciado pudiera disfrazarlo ridículamente y utilizarlo del mismo modo.
3.Preparación correcta
Desnudo, mas pueden llevarse sandalias ( que no zapatos). Para la iniciación se
atan las manos detrás de la espalda, a la altura de los riñones, después se ata
la cuerda alrededor del cuello formando una traílla que pende delante de la
garganta. ( Así los brazos forman un triángulo sobre la espalda). Cuando el
iniciado se arrodilla ante el altar la traílla se ata a una anilla fijada en el
altar. Un pequeño cordón se ata a modo de jarretera en la pierna izquierda del
iniciado, sobre la rodilla, con el cabo vuelto. Otro cordón se ata alrededor de
la pantorrilla derecha, con el cabo vuelto para no perjudicar el
desplazamiento. Estos cordones se usan para atar firmemente al iniciado cuando
se arrodilla ante el altar y deben ser lo suficientemente largos para servir a
este uso. Las rodillas también deben ser atadas. Esto debe realizarse con
precaución. Si el aspirante se queja a causa del dolor deben aflojarse un poco
las ataduras.
Cuando quieras retener el flujo sanguíneo para inducir un estado de trance
será algo incómodo, una gran incomodidad retiene el trance. Es necesario
tomarse el tiempo preciso para ajustar el nudo hasta alcanzar la tensión ideal
y tan solo el aspirante puede ayudarte a conseguirlo. ( Por supuesto esto no se
aplica en la iniciación, ya que entonces el trance no es deseado, pero a los
fines del ritual es bueno que el iniciado sea atado bien firmemente para que se
sienta absolutamente impotente aunque no incómodo).
Las medidas al primer grado se toman de esta forma: la altura del cuello, del
corazón y del sexo. Si alguno se vuelve culpable traicionando los Secretos, la
costumbre es que sus medidas sean enterradas a medianoche en un pantano y que
sea maldito diciendo: “ Que puedas podrirte tu como tus medidas”.
4.Danza de Reunión
La Doncella debe conducir la danza. Un hombre debe colocar sus dos manos sobre
su cintura, manteniéndose detrás de ella, y así les siguen mujeres y hombres
alternados.
Todos siguen a la doncella. Ella dirige al grupo a una espiral de giro
exterior. Cuando ella alcanza el centro ( preferiblemente éste será marcado con
una piedra) se vuelve y abraza a cada hombre que vaya hacia ella. De igual modo
cada persona que llegue al centro se volverá; los hombres abrazarán a las
mujeres y las mujeres abrazarán a los hombres.
Siguiendo la música este es un hermoso juego, pero hay que ejercitarse para
hacerlo bien. Los músicos deben observar a los bailarines y acelerar o
ralentizar el ritmo según convenga. Para los principiantes la música debe ser
lenta por que sino se confundirán.
Esto es excelente para presentar a las gentes después de una gran asamblea.
5.Los Gritos
Antiguamente se usaban diversos cánticos y gritos, sobre todo para la danza.
Nosotros hemos olvidado muchas de estas canciones, pero sabemos que se
utilizaban los gritos IAU, HAU que se parecen a los gritos EVO o EAVOE de los
antiguos. Muchos de estos dependen de la pronunciación. En mi juventud, cuando
escuchaba el grito IAU me parecía entender AEIOU o, más tarde, HAAEEIOOUU o
AAEEIOOOOUU. Esta es la manera de prolongarlos que los hace gritos
convenientes. Esto sugiere que se trata de las iniciales de una invocación,
como AGLA antiguamente. Se dice que este es el caso del alfabeto hebreo entero,
y que este era recitado como un poderoso encantamiento. En todo caso, es cierto
que estos gritos tienen poderosos efectos durante las danzas tal como yo mismo
he podido constatar. Los otros gritos son IEOUA y EHEIE, también HO HO HO ISE
ISE ISE.
IEO VEO VEO VEO VEOV OROV OV OVOVO podría ser un hechizo, pero es más probable
que se trate de una llamada, como el EVOE EVOE de los griegos y el EVE HO! De
los marinos. “Emen hetan” y “ Ab hur, ab hus” parecen llamadas tal como el
"horse and hattacok, horse and go! Horse and pellatis, go, go, go!" y el
"toure-loure, dansons
alentour".
“ Thout, tout a tout tout, throughout and about” y “rentum tormentum” son
probablemente tentativas mal pronunciadas de restituir las fórmulas antiguas,
aunque también pueden haber sido inventadas por algún desgraciado torturado
para ocultar la verdadera fórmula.
6.El Cono del Poder
Esta podría ser la antigua usanza. El círculo se traza y las personas se
colocaban en el entorno para flagelar a los bailarines. Una hoguera o vela se
sitúa en el interior junto a los objetos del culto.
Entonces todos hacían una ronda hasta que se había liberado suficiente poder.
Si se trataba de un ritual de exorcismo ellos empezaban a con una espiral giro
exterior para acabar invirtiéndolo con diversas rondas en cada sentido. Ellos
formaban al fin una fila y, cogidos de la mano, corrían hacia el fuego y
gritaban aquello que querían. Ellos continuaban hasta la extenuación o hasta
que alguno de ellos caía, cuando ellos creían haber llevado el encanto a su
fin.
7.Las pruebas del Arte Mágico
Aprende la lección del espíritu que va cargado de deshonor, pues este es el
espíritu que detiene los hombros y no el peso. La armadura es pesada, pero es
una noble carga y los hombres en ella se mantienen derechos. Contener y limitar
un sentido sirve para acrecentar la concentración de otro. Cerrar los párpados
ayuda a oír. De igual modo atar las manos del iniciado acrecienta las
percepciones mentales, mientras que el látigo aumenta la visión interna. Así
la iniciada atraviesa valientemente, como una princesa, sabiendo que aquello
sirve para aumentar su gloria. Aún así esto no es posible sin la ayuda de otra
inteligencia y sin confinarse dentro de un círculo para evitar la disipación
del poder generado. Los sacerdotes intentan hacer lo mismo con sus
flagelaciones y mortificaciones de la carne. Pero sin la ayuda de las ataduras
y con su atención desviada hacia la flagelación en ella misma, ellos disipan
rápidamente el poder que generan. No es sorprendente que fracasen a menudo ya
que normalmente no trabajan en el interior de un círculo. Los monjes y eremitas
lo hacen mejor ya que operan en el interior de minúsculas celdas o grutas que
actúan un poco como los círculos.
8.Clarividencia
La clarividencia acude a diferentes personas de diversas maneras. A veces viene
de un modo natural pero puede ser inducida de diversas formas. La meditación
profunda y prolongada puede ser suficiente pero solo para los dotados y,
habitualmente, es necesario además un largo ayuno. Antiguamente los monjes y
monjas obtenían la clarividencia a través de largas vigilias combinadas con el
ayuno y la flagelación ( hasta que salía sangre). Otras mortificaciones de la
carne también originaban visiones.
En Oriente las personas se infligían diferentes tormentos sentados en
posiciones que retardaban el flujo sanguíneo. Largas y continuadas, estas
torturas daban buenos resultados.
El Arte nos enseña métodos más cómodos que consisten en intensificar la
imaginación controlando la circulación sanguínea y la mejor manera de llegar a
ello es mediante el uso de rituales.
El incienso es bueno para apaciguar los espíritus, él induce a la relajación y
ayuda a crear una atmósfera propicia para la sugestión. La mirra, la goma, las
raíces de ruda aromática, la corteza de canela, el musc, la ginebra, el sándalo
y el ámbar gris son válidos, pero el incienso de patchouli es el más eficaz.
Tras la formación del círculo, cuando todo ha sido correctamente dispuesto, el
aspirante ( antes ha atado y conducido a su tutor al interior del círculo)
debe invocar a los espíritus apropiados para la operación; danzar en círculos
hasta la extenuación invocando y anunciando el objeto de sus trabajos. Al final
debe usar el látigo.
Cuando esto se ha hecho, el tutor a su vez ha de atar al aspirante lo
suficientemente apretado para retardar ligeramente la sangre sin causar
molestia. Ellos danzan aún una vez más.
Ante el altar el tutor flagela a su pupilo con golpes ligeros, constantes y
monótonos. Es importante que el pupilo prevenga los golpes de modo que se
acostumbre solo a un dolor fugitivo y acentúe la imaginación. Es importante que
los golpes sean ligeros pues el fin no es otro que el de aumentar el flujo
sanguíneo sobre la espalda para disminuir el de la cabeza. Combinado con
ataduras ligeras esto ralentiza la circulación e induce a un estupor
somnoliento. El tutor debe permanecer atento, en el momento en que el aspirante
se queje o se duerma el debe cesar la flagelación. Debe también vigilar que el
pupilo no se enfríe; si el pupilo lucha o parece preocupado es necesario
despertarlo al instante.
No pierdas los ánimos si los resultados no vienen con la primera experiencia.
Los efectos se evidencian habitualmente tras dos o tres ensayos, y luego se
manifiestan con mayor rapidez. En poco tiempo el ritual podrá ser acortado pero
no hay que olvidar jamás invocar a la Diosa o formar el círculo. Para mejores
resultados es preferible “ritualizar” mucho las primeras veces.
Se ha constatado que esta práctica crea lazos afectivos entre el aspirante y el
tutor y, de ser así, esto facilita los resultados. Si por cualquier motivo no
se desea que un tal afecto nazca puede ser evitado. Des del principio ambas
partes se pondrán de acuerdo respecto a la naturaleza fraternal o parental de
este afecto.
Recuerda que es necesario evocar el círculo correctamente para evitar la
dispersión del poder generado. El círculo es también una barrera contra todas
las fuerzas molestas o malvadas, y para obtener buenos resultados debes
liberarte de todas las perturbaciones. Recuerda que la oscuridad, la llama de
las velas, el incienso y el movimiento regular del látigo no son efectos de
escena. Éstos son los instrumentos mecánicos para estimular la sugestión, la
cual abre las puertas del éxtasis, concede el conocimiento y permite la
comunión con la Diosa. Una vez has llegado, el ritual se convierte en algo
inútil, ya que mantienes el éxtasis a voluntad. Pero el ritual, hasta llegar a
este punto o cuando decidas guiar a un compañero hasta la beatitud, sigue
siendo el mejor de los métodos.
9. Abandonar el cuerpo
No es una buena idea intentar salir del cuerpo antes de haber obtenido la
clarividencia.
El ritual de clarividencia puede ser utilizado aquí, pero encuentra antes un
cojín confortable. Arrodíllate de manera que tus caderas, tu vientre y el pecho
estén bien apoyados, los brazos estirados adelante y atados por cada lado, de
manera que te sientas realmente echado hacia delante. Cuando el trance haya
sido inducido tu debes sentir una corriente que te conduce hacia lo más alto de
tu cabeza.
El látigo debe tener un movimiento tirante, como para retenerte, hacia atrás.
Las dos voluntades deben concordar conservando una tensión igual y constante.
Cuando venga el trance el tutor puede ayudarte llamándote suavemente por tu
nombre.
Tu te sentirás estirado fuera de tu cuerpo, como si tu entrases en algún lugar
estrecho. Primero estarás detrás de tu tutor, viendo tu cuerpo sobre el cojín.
Intenta entonces entrar en comunicación con él. Si él es clarividente,
probablemente te podrá ver. Al principio no te alejes demasiado. Siempre es
preferible estar acompañado por alguien más experimentado.
Nota: Cuando desees regresar a tu cuerpo para que el espíritu y la materia
coincidan de nuevo PIENSA EN TUS PIES. Esto causará el retorno.
10.Los útiles mágicos
Según la tradición las mejores materias para fabricar los útiles son aquellas
que han estado vivas, por oposición a las materias artificiales. Así, la madera
y el marfil hacen mejores varas que el metal el cual es más apropiado para
espadas o cuchillos. Para los talismanes, la vitela es preferible al papel
manufacturado, etc. De igual manera los objetos hechos a mano son válidos, ya
que también ellos son habitados por la vida.
11.Para fabricar la crema de unción
Tomar un plato de cerámica lleno hasta la mitad de manteca de cerdo o aceite de
oliva. Adjuntar hojas de menta arrugadas. Poner al baño maría y remover de vez
en cuando. Pasadas cuatro o cinco horas filtrar todo y retornar al plato.
Adjuntar nuevas hojas hasta que el perfume sea intenso.
Hacer lo mismo con la mejorana, el tomillo y hojas secas de patchouli si tienes
(ya que es el mejor). Cuando los aceites estés fuertemente perfumados se
mezclan y guardan en un recipiente hermético.
Se unta tras las orejas, sobre el cuello y sobre el pecho. En los rituales de
bendición se untan las rodillas y las caderas, así como en los rituales
relacionados con los viajes o la guerra.
12.Otros
Una nota sobre la bendición del vino; se cuenta que en otro tiempo la cerveza y
la hidromiel eran usadas frecuentemente en lugar del vino. Se dice que no
importa que bebidas, espirituosas o de otro tipo, sean usadas siempre que
“estén vivas”.
Todos somos hermanos y hermanas. Por esta razón incluso la Gran Sacerdotisa
debe someterse al látigo.
Si tu te sientes tentado a admitir o a jactarte de pertenecer al culto recuerda
que pondrás en peligro a tus hermanos y hermanas. Aunque hoy en día las
hogueras de la persecución estén apagadas, ¿ Quién sabe cuando ellas arderán de
nuevo?
Muchos sacerdotes conocen nuestros secretos. Ellos saben muy bien que si la
santurronería se apacigua y que si los gozos de nuestro culto son revelados
muchos querrán adjuntarse debilitando así el poder de las iglesias. Si nosotros
aceptamos demasiados reclutas las hogueras podrán quemar de nuevo. Así, guarda
siempre los secretos.
Aquellos que participan en los rituales deben saber exactamente que resultados
desean obtener y deben conservar su espíritu firmemente fijado, sin ceder
jamás, en el resultado que se busca.
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